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明如居士:語言的力量

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“語言能有什麼力量呢?只不過是嘴皮子動動而已。”很多人心中都這麼認為,但是當你對語言的力量仔細觀察後,或許就不會那麼想了。

下面是一個道友親眼所見的事情。道友的鄰居張某,是一個動不動就愛抱怨發火的三十來歲的婦女,經常用“精神病!你腦袋有問題啊?”之類的話語辱罵家人。丈夫兒子都不堪其苦,甚至到了張某一開口,全家都內心緊張,唯恐避之不及的地步。張某有一個兒子很調皮,在學校成績不好,經常挨老師批評。張某雖然脾氣不好,但內心還是很愛自己兒子的,但由於兒子成績不好,不聽話,也就對兒子沒有好聲氣,動則惡語辱罵。張某家附近有一條火車鐵軌,經常有火車駛過,可能是她見慣了火車駛過的樣子,“我怎麼生了你這個敗類?你怎麼不被火車撞死?”竟然成了她掛在嘴邊辱罵兒子的“口頭禅”。有一天,她的咒罵終於應驗了,兒子出門之後就再也沒有回來,被在這條鐵軌上呼嘯而過的火車撞死了。得知兒子死訊的張某,痛苦萬分,嚎啕大哭之後精神失常,有時嚎哭,有時傻笑——此時,她自己真的成了她嘴上常說的“精神病、腦袋有問題”的人了。

還有一件事情是這樣的。孫某是一個長相不錯的姑娘,經人介紹認識了相貌出眾、人品也好的李某。兩人一見鐘情,很快步入了婚姻的殿堂,而且有了一個可愛的女兒。然而,不知什麼時候,孫某養成了懷疑、挑毛病與抱怨的習氣,經常無端地懷疑丈夫在外面有外遇,並為一些雞毛蒜皮的小事喋喋不休地抱怨指責丈夫。每次抱怨指責到極點時,可能是孫某實在想不出其它可供抱怨的話語了,於是就會說“我當初瞎了眼,怎麼找了你這個人,咱們離婚算了!你到外面重找一個人過日子吧!”起初說這句話時,孫某自己心裡也明白,只是嘴上說說,發洩發洩內心的怒火而已,其實她內心最在乎的就是自己的丈夫了。可是,有一天孫某又因為一件小事與丈夫爭吵起來的時候,兩人激動之余居然鬼使神差地簽了離婚協議。過了幾天,孫某冷靜下來之後,開始後悔起來。平心而論,丈夫其實是一個很難得優秀的男人,都是自己脾氣不好經常抱怨,才導致關系惡化。她鼓足勇氣,找到丈夫說想與他復婚。但丈夫告訴她,已經不可能,因為他即將與另外一位女子結婚了。丈夫痛苦地告訴她說:“本來我是想與你好好過一輩子的,可是你每天都在我耳邊為一些雞毛蒜皮的小事抱怨,並說‘離婚、你到外面重新找一個女人過日子’之類的話,我是被你經常重復的這句話氣得真的在外面找了一個女人來過日子。”

還有一個故事是這樣說的。兩三個星期來,老王感到胸部不適、咳嗽,而且有點呼吸困難,吃藥也無多大改變,於是就到大醫院接受檢查。醫生仔細看完化驗報告後,鄭重地對他說:“你得了快速擴散的惡性腫瘤,這種病一般只能撐兩三個月左右。”這個可怕的壞消息驚呆了老王和他的全家。兩天後,老王的病情果然開始惡化——他感到身體非常虛弱,體重迅速下降,無法離床。家人都認為,他很難熬過這個月底了。正在大家商量如何處理他的後事時,醫院打來電話,一個帶著歉意的聲音告訴老王的妻子說:“他根本沒得癌症!是因為醫院有一名患者與老王的名字一模一樣,於是化驗報告就被搞混了。”得知實情之後,老王在二十四小時內立即就能下床行走了,他的食欲也恢復了,疼痛也消失了,並且行動自如,他的所有“癌症”症狀都奇跡般地不見了,留下的只是剛開始的症狀——咳嗽與呼吸困難。

《大圓滿前行引導文》中有這樣一個公案:一個婆羅門女用精美的食物供養了一個佛教大成就者,她滿心歡喜地將此事告訴了她的丈夫和兒子,不料丈夫卻惱羞成怒地說:“我沒有用飲食供養婆羅門,也沒有孝敬父母,你卻首先供養了那個佛教光頭,那個光頭怎麼不吃糠秕呢?”兒子也氣憤地說:“那個光頭怎麼不喝鐵水呢?”這個婆羅門女有一個兒媳與僕人,她們偷吃了婆羅門女的食物後,卻不認賬,兒媳妄言說:“我吃你的食物還不如吃自己的肉呢!”僕女賭咒說:“我偷吃你的食物還不如喝膿血呢?”結果,來世這個婆羅門女的丈夫、兒子、兒媳、僕女都墮入了餓鬼道,感受了如他們各自語言所描述的痛苦——當別人布施食物給他們時,食物到了丈夫手中立即會變成糠秕,到了兒子手中立即就變成了鐵水,到了兒媳手中立即就變成了兒媳身上的肉,到了僕女手中立即就變成了膿血。

此外,佛教的很多經典都有“言語在來世成真”的公案。例如《百業經》中記載了一個女子罵出家人為“母狗”,很多世後果報成熟投生為母狗的公案;還有一個出家人辱罵另外一個得道高僧“小眼”和“狗”,很多世後果報成熟,500世投生為狗,報盡轉身為人做沙彌時,也感受“眼小”的惡報。

看了上面的這些公案,相信不少人會改變對言語的看法。我們應當知道,人生來都有一張會說話的嘴巴,這張嘴巴不是什麼話都可以不假思索地亂說的。自己不想看到、聽到或經歷的事情,絕對不要用自己的嘴巴說出來。即便自己生氣了,也不能喪失理智地亂說話。我們每一個人都應當發願:“生氣時,寧願閉口做啞巴,也不亂說不吉利的話!”如果無所顧忌地說一些不吉利的話,那些不吉利的事情就會在說者身上應驗;而那些讓自己與他人都愉悅的美好事情,要盡量經常用自己的嘴巴去一遍又一遍地重復。總之,不管怎樣,人的嘴巴要說吉利的好話。

有人問:“為什麼說什麼就會得到什麼呢?”以張某為例,當她經常嘴上說“精神病、腦袋有問題、被火車撞死”時,這些“詞語”所對應的“畫面”就會經常湧現在她自己以及聽者的心中。當孫某不停地重復“我當初瞎了眼,怎麼找了你這個人,咱們離婚算了!你到外面重找一個人過日子吧!”,這就是不斷在她自己與丈夫的心中喚起這樣一個精神畫面——你不要做我的丈夫了,你去做另外一個女人的丈夫吧!當一個“畫面”在一個人心中湧現的時候,就在一個人的心中留下了種子——畫面是什麼,種子就是什麼,這絲毫也不會有差錯。如果不斷重復一個詞匯,這個詞匯所暗示的畫面就會在聽者心中不斷地重復湧現,於是心中的這個種子就被迅速熏習成熟,最後成了活生生的現實。大覺世尊釋迦牟尼佛告訴我們,現實中的一切都是第八識(阿賴耶識)中的種子成熟之後的顯現;當心中這個極其細微的種子成熟時,就成了定業,那時,任何人想阻止,都已經沒有辦法了。

《入行論》中說:“眾生不欲苦,反行痛苦因;愚人雖求樂,毀樂如滅仇。”這是對不明白言語之道的眾生的真實寫照!對於張某來說,雖然最疼愛的人就是她自己的兒子,可是她卻在用言語創造她最不願意看到的畫面;孫某其實內心最珍愛的就是與丈夫生活在一起,可是她卻在用言語將自己的丈夫趕走……。人們說出最愚昧之語的原因就是只有一個——他們不知道言語之道,不知道自己在做什麼!

就像一支槍會射出子彈擊中靶子一樣,言語這把槍,會射出“畫面”的子彈,誰的心被擊中,“畫面”就會在誰的心中埋下種子,如果對這些埋在心中的不好的種子不用忏悔與發願的力量加以消除,將來就會成為現實。明白這個道理之後,你還敢亂說話嗎?如果你是一個對自己和別人負責的聰明人,就再也不敢亂說話了。不僅不敢亂說話了,也不願意聽不好的話,不願意想不好的事情,因為你知道,心中湧現的“精神畫面”是世間一切事物的源頭。當一個畫面出現在某個人的心中時,這個畫面就具備了成為現實的機會;一個畫面要想成為現實,別無他途,只有通過成為某人心中的精神畫面,才有可能。

你還在喋喋不休地抱怨著嗎?你還在口無遮攔地用不好的詞匯數落著你的家人嗎?如果是這樣,建議你反反復復地閱讀思惟這篇文章,你就會知道自己有多麼愚癡與可憐了!

摘自《永不抱怨》(明如居士 著)


 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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