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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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明如居士：語言的力量
“語言能有什麼力量呢？只不過是嘴皮子動動而已。”很多人心中都這麼認為，但是當你對語言的力量仔細觀察後，或許就不會那麼想了。 下面是一個道友親眼所見的事情。道友的鄰居張某，是一個動不動就愛抱怨發火的三十來歲的婦女，經常用“精神病！你腦袋有問題啊？”之類的話語辱罵家人。丈夫兒子都不堪其苦，甚至到了張某一開口，全家都內心緊張，唯恐避之不及的地步。張某有一個兒子很調皮，在學校成績不好，經常挨老師批評。張某雖然脾氣不好，但內心還是很愛自己兒子的，但由於兒子成績不好，不聽話，也就對兒子沒有好聲氣，動則惡語辱罵。張某家附近有一條火車鐵軌，經常有火車駛過，可能是她見慣了火車駛過的樣子，“我怎麼生了你這個敗類？你怎麼不被火車撞死？”竟然成了她掛在嘴邊辱罵兒子的“口頭禅”。有一天，她的咒罵終於應驗了，兒子出門之後就再也沒有回來，被在這條鐵軌上呼嘯而過的火車撞死了。得知兒子死訊的張某，痛苦萬分，嚎啕大哭之後精神失常，有時嚎哭，有時傻笑——此時，她自己真的成了她嘴上常說的“精神病、腦袋有問題”的人了。 還有一件事情是這樣的。孫某是一個長相不錯的姑娘，經人介紹認識了相貌出眾、人品也好的李某。兩人一見鐘情，很快步入了婚姻的殿堂，而且有了一個可愛的女兒。然而，不知什麼時候，孫某養成了懷疑、挑毛病與抱怨的習氣，經常無端地懷疑丈夫在外面有外遇，並為一些雞毛蒜皮的小事喋喋不休地抱怨指責丈夫。每次抱怨指責到極點時，可能是孫某實在想不出其它可供抱怨的話語了，於是就會說“我當初瞎了眼，怎麼找了你這個人，咱們離婚算了！你到外面重找一個人過日子吧！”起初說這句話時，孫某自己心裡也明白，只是嘴上說說，發洩發洩內心的怒火而已，其實她內心最在乎的就是自己的丈夫了。可是，有一天孫某又因為一件小事與丈夫爭吵起來的時候，兩人激動之余居然鬼使神差地簽了離婚協議。過了幾天，孫某冷靜下來之後，開始後悔起來。平心而論，丈夫其實是一個很難得優秀的男人，都是自己脾氣不好經常抱怨，才導致關系惡化。她鼓足勇氣，找到丈夫說想與他復婚。但丈夫告訴她，已經不可能，因為他即將與另外一位女子結婚了。丈夫痛苦地告訴她說：“本來我是想與你好好過一輩子的，可是你每天都在我耳邊為一些雞毛蒜皮的小事抱怨，並說‘離婚、你到外面重新找一個女人過日子’之類的話，我是被你經常重復的這句話氣得真的在外面找了一個女人來過日子。” 還有一個故事是這樣說的。兩三個星期來，老王感到胸部不適、咳嗽，而且有點呼吸困難，吃藥也無多大改變，於是就到大醫院接受檢查。醫生仔細看完化驗報告後，鄭重地對他說：“你得了快速擴散的惡性腫瘤，這種病一般只能撐兩三個月左右。”這個可怕的壞消息驚呆了老王和他的全家。兩天後，老王的病情果然開始惡化——他感到身體非常虛弱，體重迅速下降，無法離床。家人都認為，他很難熬過這個月底了。正在大家商量如何處理他的後事時，醫院打來電話，一個帶著歉意的聲音告訴老王的妻子說：“他根本沒得癌症！是因為醫院有一名患者與老王的名字一模一樣，於是化驗報告就被搞混了。”得知實情之後，老王在二十四小時內立即就能下床行走了，他的食欲也恢復了，疼痛也消失了，並且行動自如，他的所有“癌症”症狀都奇跡般地不見了，留下的只是剛開始的症狀——咳嗽與呼吸困難。 《大圓滿前行引導文》中有這樣一個公案：一個婆羅門女用精美的食物供養了一個佛教大成就者，她滿心歡喜地將此事告訴了她的丈夫和兒子，不料丈夫卻惱羞成怒地說：“我沒有用飲食供養婆羅門，也沒有孝敬父母，你卻首先供養了那個佛教光頭，那個光頭怎麼不吃糠秕呢？”兒子也氣憤地說：“那個光頭怎麼不喝鐵水呢？”這個婆羅門女有一個兒媳與僕人，她們偷吃了婆羅門女的食物後，卻不認賬，兒媳妄言說：“我吃你的食物還不如吃自己的肉呢！”僕女賭咒說：“我偷吃你的食物還不如喝膿血呢？”結果，來世這個婆羅門女的丈夫、兒子、兒媳、僕女都墮入了餓鬼道，感受了如他們各自語言所描述的痛苦——當別人布施食物給他們時，食物到了丈夫手中立即會變成糠秕，到了兒子手中立即就變成了鐵水，到了兒媳手中立即就變成了兒媳身上的肉，到了僕女手中立即就變成了膿血。 此外，佛教的很多經典都有“言語在來世成真”的公案。例如《百業經》中記載了一個女子罵出家人為“母狗”，很多世後果報成熟投生為母狗的公案；還有一個出家人辱罵另外一個得道高僧“小眼”和“狗”，很多世後果報成熟，500世投生為狗，報盡轉身為人做沙彌時，也感受“眼小”的惡報。 看了上面的這些公案，相信不少人會改變對言語的看法。我們應當知道，人生來都有一張會說話的嘴巴，這張嘴巴不是什麼話都可以不假思索地亂說的。自己不想看到、聽到或經歷的事情，絕對不要用自己的嘴巴說出來。即便自己生氣了，也不能喪失理智地亂說話。我們每一個人都應當發願：“生氣時，寧願閉口做啞巴，也不亂說不吉利的話！”如果無所顧忌地說一些不吉利的話，那些不吉利的事情就會在說者身上應驗；而那些讓自己與他人都愉悅的美好事情，要盡量經常用自己的嘴巴去一遍又一遍地重復。總之，不管怎樣，人的嘴巴要說吉利的好話。 有人問：“為什麼說什麼就會得到什麼呢？”以張某為例，當她經常嘴上說“精神病、腦袋有問題、被火車撞死”時，這些“詞語”所對應的“畫面”就會經常湧現在她自己以及聽者的心中。當孫某不停地重復“我當初瞎了眼，怎麼找了你這個人，咱們離婚算了！你到外面重找一個人過日子吧！”，這就是不斷在她自己與丈夫的心中喚起這樣一個精神畫面——你不要做我的丈夫了，你去做另外一個女人的丈夫吧！當一個“畫面”在一個人心中湧現的時候，就在一個人的心中留下了種子——畫面是什麼，種子就是什麼，這絲毫也不會有差錯。如果不斷重復一個詞匯，這個詞匯所暗示的畫面就會在聽者心中不斷地重復湧現，於是心中的這個種子就被迅速熏習成熟，最後成了活生生的現實。大覺世尊釋迦牟尼佛告訴我們，現實中的一切都是第八識（阿賴耶識）中的種子成熟之後的顯現；當心中這個極其細微的種子成熟時，就成了定業，那時，任何人想阻止，都已經沒有辦法了。 《入行論》中說：“眾生不欲苦，反行痛苦因；愚人雖求樂，毀樂如滅仇。”這是對不明白言語之道的眾生的真實寫照！對於張某來說，雖然最疼愛的人就是她自己的兒子，可是她卻在用言語創造她最不願意看到的畫面；孫某其實內心最珍愛的就是與丈夫生活在一起，可是她卻在用言語將自己的丈夫趕走……。人們說出最愚昧之語的原因就是只有一個——他們不知道言語之道，不知道自己在做什麼！ 就像一支槍會射出子彈擊中靶子一樣，言語這把槍，會射出“畫面”的子彈，誰的心被擊中，“畫面”就會在誰的心中埋下種子，如果對這些埋在心中的不好的種子不用忏悔與發願的力量加以消除，將來就會成為現實。明白這個道理之後，你還敢亂說話嗎？如果你是一個對自己和別人負責的聰明人，就再也不敢亂說話了。不僅不敢亂說話了，也不願意聽不好的話，不願意想不好的事情，因為你知道，心中湧現的“精神畫面”是世間一切事物的源頭。當一個畫面出現在某個人的心中時，這個畫面就具備了成為現實的機會；一個畫面要想成為現實，別無他途，只有通過成為某人心中的精神畫面，才有可能。 你還在喋喋不休地抱怨著嗎？你還在口無遮攔地用不好的詞匯數落著你的家人嗎？如果是這樣，建議你反反復復地閱讀思惟這篇文章，你就會知道自己有多麼愚癡與可憐了！ 摘自《永不抱怨》（明如居士 著）
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