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淨界法師：無分別智到底所要破的是什麼？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	請大家打開講義第四十二面，我們看到正修止觀。  　　我們在修無分別智的時候，我們要知道無分別智到底所要破的是什麼？當我們來到人世間以後，我們要面對我們過去的業力所顯現的種種的果報，所謂成敗得失。所以說果報都是剎那剎那生滅的，但是身為第六意識，它有個問題，它會產生一個錯覺，它認為這些果報是真實的，也就是說它認為這個果報是有結果的，是有所得的。所以第六意識，第七意識的執著它的前提，是要來自於第六意識的錯覺，所以第六意識的錯覺，給第七意識讓它執著帶來很大的空間。沒有第六意識的布局，就不可能有第七意識的執著，所以你看我們今天是先從第六意識下手，因為你今天讓魔王有機可乘嘛，第七意識如果是魔王的話，你第六意識為魔王創造了它活動的空間嘛，你第六意識不攀緣，第七意識能執著嗎？  　　所以很多人他跟我提一個問題說，既然第七意識出了差錯，為什麼我們不對治第七意識？冤有頭債有主，我們必須讓第六意識冷凍起來，你第六意識對人生是一種錯覺，你一直認為人生是有相續的，就是這結果還有相續的。你這個東西用完以後，你對這個影像有一種相續的期待，可能你想要去要報酬，你可能想要去貪愛它，這種相續的攀緣心，你不知道因緣所生法，我說即是空，這第一個。所以攀緣心是我們一個最大的錯覺。  　　第二個你攀緣以後也就罷了，你開始安立名言，把它分別產生一種人世間的對立，我相人相的對立。當你開始攀緣再加上你的分別以後，第七意識就開始活動了，就產生執著了，它就把你所攀緣的所分別的影像，就把心住在上面，這個時候就是一種顛倒妄想。一般的妄想不可怕，但是它已經變成一種強而有力的堅固的顛倒妄想，這個就是為什麼它可以把我們的生命從這一期帶到下一期，就是這個顛倒妄想，帶有執著的妄想，那麼這一塊就是我們整個無分別智所要破壞的。    唯識學概要——118
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