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守培法師：世間教育都不圓滿 唯有佛法究竟解脫 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	編者按：守培法師（1884—1955），畢生苦行，一味平懷，本色風光，從不改變。法師堅守禅門遺風，務求佛教的真精神，精進不懈，堅持探索，品行質樸真實，為人毫不雕飾，可謂“凍嶺生雲滄桑短，寒梅破雪香韻長”，堪稱“行為世范，學為人師”！ 釋迦牟尼佛說法圖（圖片來源：資料圖片） 　　夫教育者，遵從諸佛之教理，發育群迷之正智也。 　　然群迷之正智為何而欲發之耶？良以眾生本無種種諸苦，以不了世間一切事物之實相，故惑無為有、惑妄為真、惑好為丑、惑善惑惡。以被事物惑故，妄起貪著，作諸惡業也。以有惡業因故，感此種種諸苦之果也。若了諸法實相，諸惑自破，妄念不起，惡業不作，惡因不成，諸苦之果亦無由生矣。 　　如是正智，即離苦之良導也。以欲起正智離諸苦故，教育之所以興焉。 　　眾生之苦甚多，教育之法不一。有衣食之不美滿者，而農工商之教育興焉。有社會秩序紛亂不安者，而政治法律之教育興焉。有人群之不親睦，人心之不中正者，而倫理道德之教育興焉。 　　雖有世間種種教育，令諸有情避苦趣樂，然不能超生老病死之范圍、離究竟之苦本，縱得離苦，不過一時苟安而已，即此苟安，亦復難保。觀吾國歷史，數十年即有亂，國亂之時，身家難保，遑論其他哉？此世界教育不究竟之故也。 　　惟佛法能斷除世間有情之妄見，拔生死之苦本，證究竟之解脫，常享安樂，永離諸苦。如吾佛盡未來際不復生滅，其他之苦，遠離可知矣。佛法超越尋常，關系人生最大。既知佛法之如此重要，其教育非尋常教育，亦可知矣。
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