「若依此方修習斷除,先斷見惑,離三途因,滅三途果」。斷見惑,見思煩惱,見惑裡頭第一個是身見,真正覺悟,不再執著身是自己,這點很重要。我們求生淨土,如果把這個事情搞清楚、搞明白,對身體不重視,我們往生的時候沒有障礙。為什麼有人往生走得那麼自在,不需要人助念?助念有好處,也有副作用,不能不知道的,不如法就是副作用。
真正如法的助念到哪裡去找?印光大師在《文鈔》裡頭講了很多,助念的時候要如法,決定不要碰亡者的身體,不要去摸這個地方熱不熱,不要,這都是打閒岔。可是像這些話沒有人聽。亡者是不是真的到極樂世界?沒人知道。祖師大德告訴我們,只有在一種情形之下他真往生,什麼情形?臨終的時候他告訴身邊的朋友:阿彌陀佛來了,我跟阿彌陀佛去了。這真往生,這一點都不錯。
其他的頭頂發熱,經上講得很清楚,生天的人頭頂都發熱。所以臨終最後這個暖氣,就是熱從頂上消失,這人生天道,這個可以斷定的,是不是往生淨土不能斷定。天道很多,說四王、忉利這說大的,當中還有層次,那要看你修多大的福報,你到哪裡去。在佛門當中修的福報,一般都是四王、忉利,佛門中福報大!弘護佛法這都大福報。
所以這個見思我們雖然沒有斷,淡薄,我們走的時候沒障礙,把這事情看得愈淡愈好。我們在這一生當中幫助別人,好事情,我們走的時候會不會有人幫助我們?不要指望,這是最好的。指望臨終的時候有人幫助我,臨終的時候沒有怎麼辦?你到那個時候失望,失望就埋怨,心裡就不高興,三途去了,這很可怕。
我們送往生幫助別人,誠心誠意幫助他,我們自己走的時候不依靠別人,這個心要堅定,能不能做到?當然能做到。擺在我們眼前這例子、榜樣,增長了我們信心,鍋漏匠真人真事,走的時候沒有一個人送他。哈爾濱極樂寺第一次開戒,修無師往生,你看他多潇灑,那是有人送他。他自己清清楚楚、明明白白,佛來接引他,什麼時候等於說聯絡好了。到時候他向倓虛法師要求,派幾個人送他往生,定西是當家師派了幾個人送他,真的不是假的。
這四十年前,我在佛光山教書,將軍鄉的老太太預知時至,站著往生,沒告訴別人,她連她兒子媳婦都不說。什麼意思?我們懂得,說了他找麻煩,怎麼妳往生了。這是打閒岔,把她心思搞亂了,不說,真高明!往生走了以後你才曉得,站著走。我們在美國舊金山,甘老居士的一個朋友,也是個老太太,在舊金山往生的,不知道什麼時候。
因為老太太做家事,每天早晨給家裡人燒早飯,這天早晨大家起來,老太太沒有做早飯。推她的房門,美國老人的房門是沒有鎖的,一推就開了,老太太盤腿坐在床上,叫她不答應,走了,不知道什麼時候走的,沒有人知道。她留的有遺囑,而且把兒子、媳婦、孫子的孝服統統做好了,擺在床頭床邊上。
你看至少三個月,她做那麼多衣服,一字不提,這樣走才叫潇灑。如果我們在道場,道場人多,往生預知時至可以給大家增長信心,可以宣布,讓大家來歡喜,歡歡喜喜送往生。決定不許可說摸這裡,摸那裡,這不許可的,這個我覺得印光大師的教誨,我們要遵守,決定不准。
文摘恭錄—淨土大經科注(第四三二集)2012/7/16 檔名:02-037-0432