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蔡禮旭：聽言不如觀事，觀事不如觀行 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我們從“聽言”，談到“觀事”。言語是心之聲，從一個人言語的態度，可以了解他的修養。他口中都是贊歎別人，他德就厚；他口中都是批評別人，他心胸就比較窄，比較刻薄。包含話太多是比較浮躁，話少的反而是比較心定，這是比較吉祥的人。上一次我們一起學習《易經》的句子，“吉人之辭寡，躁人之辭多”，大家上個禮拜是不是做吉祥的人？話有沒有減少？等於是利益人的話盡心盡力去供養，沒有意義的話講愈少愈好，言多反而必失。 　 再來，“觀事”。從一個人他所做的事情來觀察他，他的修養，以及他做這個事情，他的動機。尤其要了解這個事情的實際狀況，也不能在判斷事情的時候是聽說的，傳了好幾個人的就下判斷，這個有時候會失真。所以我們上一次講到的，“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉”。所有的人都說他不好，還不能馬上下判斷，要去客觀觀察。很可能他是正直的人，所有批評他的人都是搞營私、搞黨派的，那可能就誤會了這個正直的人。所有的人都說他好，可能他們共同的既得利益，你假如相信了，可能就誤判、錯用了一個人。
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