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定弘法師：如何向冤親債主求懺悔？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	問：下面，請問師法如何向冤親債主求懺悔？平日裡做了善事都會迴向給他們，這可以算是懺悔的表達形式嗎？ 定弘法師答：可以，也算是一種表達形式。不僅要做善事，更要你自己修功德迴向。善事不一定是功德，為什麼？如果做善事，心裡不執著，無我相、無人相，譬如說布施，沒有我在布施的念頭，也沒誰在接受我布施的念頭，也沒有中間布施物的念頭，三輪體空，這樣做善事就有功德。為什麼？心清淨，清淨的心才是功德。如果做了善事，執著善事，有堅固的情執，我現在施恩給別人，就要希望別人來報答我，至少要要求別人記住我的恩德，要別人感恩我，有這種念頭心就不清淨了，甚至做了善事還有向人炫耀的念頭、自鳴得意的念頭。像過去梁武帝見到達摩祖師，向祖師炫耀，你看我建了四百八十座寺院，度僧出家十萬人，我功德大不大？炫耀，心不清淨。所以達摩祖師回他一句話，「並無功德」，沒有功德。這是功德跟福德區別在此地。 真正用功德迴向給冤親債主，他們就得到大利益了。你光是做善事，如果心不清淨，他們得到利益也並不算很大，換句話說，他們可能還是不會饒恕我們。做善事做多了，有些人確實容易生我慢心，覺得我自己很了不起，你看我做了那麼多的善事，我為冤親債主做了那麼多那麼多好事，他們就應該感恩我才對。你看他哪有懺悔心？所以一傲慢，那懺悔心就沒有了，那心也不清淨了，就像梁武帝一樣。孔子說得好，「如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已」。有一個傲慢，有一個吝嗇，那即使你有周公之才美，你像梁武帝那樣做大護法，佛門大護法，最後並無功德。不足觀也已，孔子說這種人不用看，他那個德行是假的。
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