人身難得,佛法難聞。
時臨末法,眾生福薄。
明師難遇,正法難求。
我等末世行人,當遵佛遺教,以戒為師,實行實做,自覺覺他,荷佛家業,住持正法。
佛法為慈舟,正見為導航。正知正見,乃修學佛法之前提,藉此因緣我等發心每日匯集大德開示、佛陀經典淺釋,願與見聞者共同學習進步,樹立正知正見,趣入佛法正道,如法修學,早證菩提,同歸淨土。南無阿彌陀佛!
今天我們繼續學習共修經文講義資料:
【佛陀正法網】宣化上人《楞嚴咒句偈疏解》講義(29)
四。多他下。五部種族。
(五○)多他伽跢俱囉耶
【譯】如來種族眾。
【釋】多他。如來也。即佛部。中方毗盧佛主。三十七聖。皆從流出。俱囉。翻種族眾。
【頌】中央佛部毗盧尊 如來種族化群倫
普修萬行波羅蜜 諸法無我證圓通
【解】多他伽跢翻譯如來,也就是佛部,楞嚴咒有五部,分處五方,中央佛部,以毗盧遮那佛為教主。西方蓮華部,以阿彌陀佛為教主。東方金剛部,以阿閦佛為教主,即消災延壽藥師佛。南方是寶生部,以寶生佛為教主。北方羯磨部,以成就佛為教主。共五部。這個世間由這五部教主來管理和鎮壓這五大魔軍,五大魔軍們才循規蹈矩,雖然循規蹈矩,可是他們仍想一點一點地把這個世界弄壞,這世界有種種災難發生,天魔外道弄出來的,他們惟恐天下不亂,惟恐這世間壞得不快點,可是這五方佛在那裡鎮著,他們偷偷地破壞,不敢明目張膽。
世間的魔和佛是對立的,佛教化眾生早成佛道,魔教化眾生早成魔道。但佛是魔幫他成的,因此魔正是佛教徒的善知識。修道人要能逆來順受,能在反面知道好處。我們要恭敬佛,也不反對魔王。冤親平等,佛魔一如,要能如是無憎亦無愛,無善亦無惡,這境界就差不多了。楞嚴咒這五部以後會再清楚地講到。這個俱啰耶是佛的種族,如來的種姓,就是信佛的佛教徒。
「中央佛部毗盧尊」:中央是佛部,屬土,土能生萬物,土旺於四季,一年四季都是土旺,春夏秋冬,春天木旺,夏天火旺,秋天金旺,冬天水旺。那麼一年只有四季,怎麼有五行,這怎麼辦呢?因為土是中央,金木水火是四邊,所以春夏秋冬是四季,春屬木旺,夏屬火旺,秋屬金旺,冬屬水旺,你看冬天就是泛潮啦,這不是說這麼一點點,廣東話叫「回南」就是泛潮啦。那麼四季沒有又怎麼辦呢?土旺於四季,春天三個月,在三個月九十天裡頭,有土在裡頭,有土就能生,夏天,秋天,冬天都有土。所以中央是戊己屬土,東方是甲乙屬木,南方是丙丁屬火,西方是庚辛屬金,北方是壬癸屬水。這是五行相生相克。「中央佛部毗盧尊」,毗盧是毗盧遮那,是梵語,翻譯遍一切處。
「如來種族化群倫」:中央是佛部,佛的種族來教化所有的眾生。
「普修萬行波羅蜜」:普遍修萬行,六度萬行,十度萬行,波羅蜜到彼岸的法。
「諸法無我證圓通」:得到諸法無我,諸法無常,證圓通的妙理,一切都圓通通融無礙。
(五一)南無般頭摩俱囉耶
【譯】蓮花王種族菩薩眾。
【釋】般頭。蓮花部。西方彌陀佛主。觀音。法波羅密菩薩。為伴侶眾。
【頌】西方彌陀寶蓮華 等候眾生早到家
一心持名恆不退 十萬億土剎那達
【解】這個是蓮華部。
「西方彌陀寶蓮華」:西方是彌陀佛,他主持蓮華部。這個般頭摩本來是紅蓮華,但是這兒沒有說紅蓮華,而是什麼色的蓮華都有,紅、白、黃、紫、青。所以說赤色赤光,黃色黃光,白色白光,青色青光。
「等候眾生早到家」:他們那裡預備著蓮華,准備所有眾生到那裡去。花開見佛悟無生,到那裡成佛。早到家,就是不要到遲啦。
「一心持名恆不退」:那麼怎麼樣才能去呢?沒有旁的,就是一心念「南無阿彌陀佛」,專一其心恆不退,你常常地不向後退,就可以啦!念佛,或者念觀世音菩薩也可以。
「十萬億土剎那達」:十萬億國土很快很快的一剎那間就到了,所以我們想要生極樂世界去,先念「南無阿彌陀佛」,一定會很快到極樂世界。
(五二)南無跋闍羅俱囉耶
【譯】金剛族眾。
【釋】金剛部。東方阿閦佛主。金剛手波羅密菩薩。為伴侶眾。
【頌】金剛部主阿閦佛 藥叉大將各巡邏
天魔眷屬望風避 牛鬼馬神急奔波
【解】跋阇羅就是金剛菩提海的Vajra,跋阇羅就是金剛,俱啰耶就是眷屬。金剛部的眷屬。誰是金剛部的部主,部主是阿閦佛。東方瑠璃世界,也就是我們常念的消災延壽藥師佛。他怎麼能消災延壽?我們念他,究竟是我們消災延壽,還是藥師佛消災延壽?這證明是我們念的人能消災延壽,可是我們念的人,想消災延壽,這又是一個貪心,又是一個有所求,又是著相,凡所有相皆是虛妄,要顯出相在裡邊,那麼我們念消災延壽藥師佛,希望自己消災延壽,這即是貪心又是自私心,你們各位說對不對?那麼這消災延壽是誰呢?也不是藥師佛消災延壽,也不是我們自己消災延壽,我們自己沒有災難,又消什麼災,延什麼壽?並不是說,我不念藥師佛我現在就死啦,還要延壽還要消災,這未免很迷信。那我們這消災延壽給誰?給所有有災的眾生,甚至於就要命終的眾生,我們給他們回向念消災延壽藥師佛。這個理是廣義的,不是狹義的。
你們各位想一想是不是,所以我們修行,一舉一動修行,都要懂得真正的理論,不是那麼盲從,人雲亦雲,人家說這樣子,我也說這樣子,人家說那樣子,我也說那樣子。牆頭草,隨風倒,學佛的人要有真正的智慧,真正的智慧不是說盡看人家的不對,要注重理論,把理論研究清楚,我們念消災延壽藥師佛是為所有有災難的眾生,命將要終的眾生來念,這才是利益眾生,才是行菩薩道。
這個俱啰耶前面講過好幾次,就是眷屬。這個金剛部的眷屬就是金剛部的八萬四千金剛藏菩薩,來擁護這個行人。所以說金剛部主阿閦佛。前邊講的佛部是毗盧遮那為部主,蓮華部是阿彌陀佛為部主,現在講東方,東方是金剛部,阿閦佛就是金剛部的部主,管的是金剛,所以他有十二藥叉大將。
「藥叉大將各巡邏」:藥師佛有十二藥叉大將,他們到各處去管閒事,看哪個天魔外道不守規矩,就好像警察似的去抓去,去降伏去巡邏,我們警察是有形的金剛,藥叉大將是無形的,看不見,但是肯定有的,你不要懷疑。
「天魔眷屬望風避」:這個天魔的眷屬,天魔外道,妖魔鬼怪,那些牛鬼蛇神,不叫它牛鬼蛇神,叫它牛鬼馬神,望風走避,「牛鬼馬神急奔波」,牛鬼馬神快快跑,因為它見不得金剛。
(五三)南無摩尼俱囉耶
【譯】寶王族眾。
【釋】摩尼。寶部。南方寶生佛主。虛空藏。寶波羅密菩薩。為伴侶眾。
【頌】寶生佛部主摩尼 虛空菩薩眷屬俱
南方位在丙丁火 熾然紅光照坎離
【解】南無摩尼俱啰耶,摩尼屬於寶,寶部是南方,南方寶生部。「寶生佛部主摩尼」,寶生佛部的部主寶部,摩尼是寶。
「虛空菩薩眷屬俱」:他和虛空藏菩薩和寶波羅蜜菩薩大家在一起。
「南方位在丙丁火」:南方是在丙丁火的位置,是屬火的,所以「熾然紅光照坎離」,雖然它在南方,但是它的強烈紅光,照坎,坎是北方,離是南方,坎是北方屬水,離是南方屬火。由南方照到北方來互相照耀,所以寶部的法光可以照遍法界。
(五四)南無伽闍俱囉耶
【譯】地祇族眾。
【釋】羯磨葛㗚末。翻作法。辦事。部。北方成就佛主。地藏。業波羅密菩薩。為伴侶眾。
【頌】作法辦事部羯磨 地藏菩薩族眾多
善惡業報毫不錯 鐵面無私老閻羅
【解】此為北方,成就佛為部主。羯磨譯為作法或辦事,這一部是北方地藏菩薩帶領一切鬼神等眾,眷屬很多。
「善惡業報毫不錯」:作善得善報,作惡得惡報,善惡果報絲毫不錯。
「鐵面無私老閻羅」:閻羅王鐵面無私不講人情,對就是對,不對就是不對,閻羅王的黑臉像鐵那麼黑,沒有一點人情味道,你想欺騙閻羅王是不可能的,各位一定要做善事,做惡事閻羅王不饒過你,做善事他便恭敬你,所以要常念大悲咒,閻羅王便管不了你。有一個人造了很多罪,臨終到閻羅王那裡,閻羅王問他怎麼造那麼多罪業,他說我沒造什麼罪業,我盡做好事呢!閻羅王問他,你做什麼好事,他說我會念大悲咒,閻羅王說你打妄語,會誦大悲咒也不行,便送他到刀山。這人想起念大悲咒,他一念大悲咒刀山便化成蓮華,他坐在蓮華上往生到西方極樂世界。所以你能一念回光返照,改過自新,以往的罪便可以消滅,但要真正改過自新,彌天大罪,一忏便消,所以蓮華現前。蓮華現前,表示罪業消了。
以上五部,中央為佛部,毗盧遮那佛為部主,東方阿閦部,阿閦佛為部主,西方為蓮華部,彌陀佛為部主,南方為寶生部,寶生佛為部主。北部為羯磨部,成就佛為部主。五部部主率領菩薩眾,金剛眷屬和蓮華眷屬,佛的眷屬,一同管理世界所有的魔王,人在世間才平安,否則天魔外道便橫行霸道了。
(五五)南無婆伽婆帝
【頌】正等正覺大導師 接引有情赴蓮池
親見彌陀觀自在 勢至招手快來時
【解】婆伽婆帝,即婆伽梵。
「正等正覺大導師,接引有情赴蓮池」:菩薩即覺有情,又叫有情覺,凡有情感者皆是眾生。
「親見彌陀觀自在」:親見無量壽佛,無量光佛,和觀自在菩薩。
「勢至招手快來時」:勢至菩薩也在那兒迎接說:快來啊!快來啊!
(五六)帝唎茶
【譯】帝下。各持器仗大力猛將。此即普禮一切賢聖。
【釋】帝唎茶者。略出雲。涅哩茶。翻堅固。義淨譯。地㗚伽。此雲長大。又略出雲。帝惹。翻威德。陀羅尼集雲咥哩首羅。翻三頭戟。
【頌】堅固不退菩提心 勇猛精進真又真
發芽長大登彼岸 土磚瓦石變黃金
【解】帝唎茶譯為堅固,此為天上儀仗隊,天上的法器,莊嚴的儀仗隊。
「勇猛精進真又真」:勇猛精進真裡又要真,一根頭發假也沒有,只有如此菩提心才能發芽長大。
「土磚瓦石變黃金」:這比方土磚瓦石,本來沒什麼用的,終變成黃金,言其不修道就如土磚瓦石一樣,若修成道了比黃金更有價值,菩提心就是沒有脾氣,沒有貪心、瞋心、癡心,修道主要要把煩惱無明,壞脾氣改了,便有機會修成功。
(五七)輸囉西那
【釋】輸囉西那者。陀羅尼集雲。魔囉棲那囉。翻破魔軍。名義雲。修涅多羅。梁言善眼。又蘇泥怛羅此翻妙目。略出雲。素哩耶。翻日。
【頌】破魔羅網勝魔軍 無端正者甚驚心
威德降伏天賊眾 善眼妙目視古今
【解】輸啰西那翻譯破魔軍,能破魔羅網。魔王有他的神通妙用,把魔王破了,就是勝魔軍。
「無端正者甚驚心」:無端正是誰呢?無端正就是阿修羅,阿修羅也害怕了。
「威德降伏天賊眾」:破魔軍有一種威德,能夠把天賊阿修羅眾降伏。
「善眼妙目視古今」:這又翻譯善眼,又翻譯妙目,總之,善眼妙目不看眾生的過,一切眾生皆有佛性,皆堪成佛,都是很好的,看這一切的眾生都是一樣,無分別的。
(五八)波囉诃囉拏囉闍耶
【釋】波囉者。名義雲。波囉赴。或鉢唎部。此翻自在。陀羅尼集雲。阿波囉質多。翻無能勝。诃囉者。名義雲诃利。或喝裡。此翻師子。陀羅尼集雲。摩诃摩羅。翻結華鬘。拏囉者。名義雲。陀羅那。梁言能持。陀羅尼集雲。阿噜陀囉。此翻大怒。闍耶者。陀羅尼集。闍夜。翻勝。毗闍耶。翻最勝。又經雲。喝囉闍耶。翻王。此皆壞魔羅網獨步佛等示現。
又帝唎。中圍四聖。輸囉四句。即嬉。鬘。歌。舞。四聖。闍耶。攝鉤等四聖。
【頌】如意自在無能勝 知足怒吼獅子王
莊嚴結鬘香殊妙 能持寶戒悟真常
【解】波啰之意自在,亦有如意之意,亦翻無能勝,沒有人能勝過他。诃啰譯為獅子,又譯為結華鬘。拏啰譯為能持,阇夜譯為勝,故曰「如意自在無能勝」。
「知足怒吼獅子王」:又有知足之意,又有大怒之意,如獅子吼。
「莊嚴結鬘香殊妙」:結華鬘有莊嚴之意又有香殊妙之意,華鬘有一股殊妙香,若能持無上寶戒則能悟真常之智慧。