摘自淨土法門法師《2014淨土大經科注》第122集 2014年10月26 日 講於 香港
早年頭我在台灣講經,在台北市有一個同參道友,他年齡跟我差不多,出家早,二十幾歲就出家了,早我好多年。他提出個疑問來問我,他說他看《往生傳》,看到那麼多人,都是念佛三年就往生了,他問我:是不是他們的壽命都到了?我一聽他這個疑問,我告訴他:不可能,哪有那麼巧的事情?幾個,可以這麼說法;幾乎達到一半了,那就不能這個說法,這個說法不合乎邏輯,那應該怎麼解釋?應該是他念佛功夫成片,功夫成片可以做到,二、三年可以做到。就像海賢老和尚所說的,行住坐臥、一切時、一切處心裡面只有阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外,沒有妄想,沒有雜念,就是一句阿彌陀佛這叫成片,見思煩惱沒斷,但是功夫成片了。功夫達成一片,煩惱不起現行,他念念都是阿彌陀佛,這叫功夫這個能量把煩惱控制住了,煩惱沒有斷,但是他不起作用,這就能往生。功夫達到這個境界,阿彌陀佛一定來關懷你,或在夢中、或在定中,你見到阿彌陀佛,阿彌陀佛會告訴你,你還有多長壽命,等到臨命終時,佛來接引你往生。在這個時候,有不少人見到阿彌陀佛了,這個機會他就抓住了,向阿彌陀佛要求,我的壽命不要了,我現在跟你去。這種事很多,不是偶然幾個,太多這個例子了。阿彌陀佛慈悲,帶你走了。這才能講得通、講得圓滿,大家能相信。
如果自己有把握,對於教理有相當程度的通達,他不到極樂世界去,他要在這個世間把功夫向上提升。經上有說,娑婆世界修行一天,抵得極樂世界修行一百年,為什麼?這地方難修,難修那就非常可貴,極樂世界沒有障緣,所以進步很慢,這個地方障礙太多,你能夠克服,提升得特別快,有了功夫成片了,繼續三五年精進不退,就能證得方便有余土,方便有余土是小乘人往生的,不是凡聖同居土;凡聖同居土是六道凡夫往生,沒能斷煩惱,功夫成片,把見思煩惱斷掉,有個三、五年時間夠了。那麼他往生極樂世界品位高,這個時候如果沒往生,再有三年五載,他就能提升到理一心不亂。
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海賢老和尚是生在亂世,生在佛法非常的衰微,一般人不能接受。身邊常常在一起修行的同修不多,頂多一兩百人;常常見面的幾十個人,這環境的緣分。
在這個時代,人們都相信科學、都貪求物質(特別是財富)這些享受,七情五欲的享受,不相信宗教、不相信輪回、不相信因果。在這個狀況之下,他為我們表演一生老實念佛、求生淨土,明顯的表示這個法門的希求,做出最好的榜樣給我們看。壽命延長了,一百一十二歲走了。
最後的表法就是拿到《僧贊僧》這本書,這本書是贊歎淨土的,贊歎淨宗“一門深入,長時熏修”、一生圓滿成就。