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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
嘎瑪仁波切：灌頂與壇城的誓言
灌頂，源於古印度的傳位儀式，當太子要繼承王位之時，需取四大海之水匯於寶瓶之內，澆洗太子的頭頂，在此儀式後，太子便正式成為國王，從此便可掌管整個國家的權力，這就是灌頂的原意，是太子登基成為國王的一種儀式。\ 現在很多人認為 “灌頂”就是法師在人們的頭頂上倒一些水，用手在頭上摸一摸，用佛像在頭上放一放。其實，灌頂在佛教中是借原意作喻，表示受灌頂的人將正式獲得佛法的傳承，並將證得佛的果位。灌頂是一種授權，是由傳承清淨的上師授予皈依弟子修持某一法門的權力。 修密法之時，上師首先將給予弟子捨取因果的教導，然後是灌頂，最後是口傳，具備了這三種恩德的上師，才能稱之為弟子的根本上師。在密法裡所謂的灌頂，可以將我們凡夫的身體轉換成佛的身體，將凡夫的語言轉換成佛的語言，將凡夫之心轉換成佛的心。在灌頂之時，弟子們所接觸到的任何一種法器，都有深奧的密意，對皈依弟子的成就至關重要。 實際上我們平常不喜歡、也不太敢灌頂，灌頂時也會有擔心，因為灌頂是極其殊勝的神聖法事，涉及到壇城的誓言。我記得我們第一次向老上師求金剛薩埵灌頂的時候，已經在塔公學修多年，當時老上師只篩選出一部分弟子接受灌頂。這不是慈悲與否的問題，真正具備灌頂的條件，對弟子而言難度很大。但是在五濁惡世的污染中，每個人都有修金剛薩埵法門的殷切需要，弟子們也很多次不斷祈請，老上師也曾多次恩准、開許，甚至勸我們：“如果你們不願灌頂，那將來誰來灌頂？”所以，大家才能接受到傳承清淨、殊勝珍貴的灌頂。 曾經，當佛陀和蓮花生大師等給予弟子們灌頂之時，很多人即刻證得空性而成就。現在大家都是濁世中的凡夫，貪嗔癡妒嫉傲慢疑心等等，充滿著我們的身口意。灌頂後，立刻將身體轉成佛身莊嚴，念念心識都能轉換成佛的心識，是不可能的，我們的業障太深厚了。但是我們必須要重視並珍惜灌頂，不要以為這只是一個簡單的儀式，這裡面有歷代傳承上師、諸佛菩薩的加持與攝受，彌足珍貴，是清淨殊勝的法脈傳承中，非常重要的環節。 特別是在同一壇城下接受灌頂，師兄姐之間一定要和合團結，彼此尊重與呵護。藏傳佛教非常重視“大師兄”制度，師父在的時候，大家可以隨意發表意見；師父不在了，要向尊重上師一樣，尊重大師兄。所以，平常不管多麼激烈的辯論，彼此挑剔毛病，相互調侃，但切記要相互尊重與關愛，這種情誼有時遠遠超過自己的家人。因為此生的家人，要麼討債的要麼還債的，可能只是這一輩子；金剛師兄弟姐妹，是一直到成佛為止，陪伴我們的真正親人。同一個壇城下的金剛師兄弟姐妹，一直到成佛為止，將形影不離、永不分開。 很多弟子都能感受到與師兄姐之間濃濃的情誼，這種情誼對彼此非常重要，有人墮落到地獄道、餓鬼道、畜牲道，師兄姐會想辦法把他從裡面救出來；在人間彼此失散了，會因為殊勝的法緣，一個把一個找回來。我們不會失散，一個壇城的師兄弟姐妹，一定會團聚。 有一些弟子，卻對師兄師姐帶著惡意，甚至心中充滿了對某些金剛師兄姐的嗔恨心、妒忌心、傲慢心、疑心病等等，面對師兄姐的好言相勸，卻出言不遜，冷嘲熱諷，不僅聽不進去，反而惡口相向；有的在師兄姐之間挑撥離間，破壞和合。如果是這樣，將會很快投胎到無間地獄，沒有任何障礙物，沒有中陰，直接墮落下去，這是多麼可怕的事情。你們好好想一想，自己的身口意可曾對得起愛護我們的師兄姐？ 當我們把金剛薩埵佛作為修行之所依，虔誠忏悔內心中哪怕一丁點兒對金剛師兄姐的不滿意，就還有藥可救。如法修持金剛薩埵百字明，天天清淨，不復再造，把心洗上十萬次，總能洗干淨。接受了珍貴的灌頂，必須要重視壇城的誓言，好好忏悔，珍惜此生與金剛師兄姐團聚的機會，相互關愛、呵護、鼓勵、陪伴，祈願彼此的福慧快速增長，早證菩提。
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