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傳喜法師：一切法不可得當修周遍大悲心（一） 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我們在慧日寺裡生活,跟上這裡的規律會很清淨。每天也有不同的人會來，來來去去。我們生活在這裡，太陽起起落落，有緣的眾生也會來來去去。 　　這兩天月亮是離我們地球最近的，引力場也是很特別的，既然離地球最近，相互的引力張力都很大，是修行的好時候。 　　天文學家說，地球最遠和最近之間相差五萬裡，五萬裡啊，很厲害的。所以有流星雨的時候，月亮也最大、最圓，要比月亮離我們遠的時候，比它大多少呢？大百分之十五，這也是很厲害了。 　　人多仰望星空，會知道自己的渺小，會知道這世界很奧妙。修行除了外在的仰望，還要內看。怎麼看，比如說從我們化身的、報身的、進入報身的，宇宙文明，存在於報身的狀態。像極樂世界，凡聖同居土，就像我們現在講的這種，有點像唯物世界觀一樣。要到實報莊嚴土的話，那就是報身的狀態，常寂光土是法身的狀態。不管是漢傳佛教還是其他，都是以法身見為究竟，所以我們漢傳佛教以禅宗為最首，叫見性成佛。如果能夠明心見性，能見性即成佛。所以性即是佛，見性即是見佛。這個性又自他不二，所以你即是佛，這是我們漢傳佛教的一個即生成佛的方法，也有人說它是理上的。 　　藏地的呢，除了空性的見之後呢，以這個見為因，這才是真正的淨土，真正的念佛法門。其實真正的念佛法門是什麼？就是這個。以我們顯教的智慧，將果做因，以顯教開了智慧的果，然後為淨念相繼之因，那是全身細胞都會轉的。密法的第一個就是清淨觀，什麼清淨觀，就是這個本淨，叫本淨觀；是諸佛的果地來看的，從諸佛的果地的智慧來看，一切皆是佛之光明，有情皆是佛之光明；無情，就是國土，也是佛的力量，大清淨大平等。 　　我這個時候才了解，那為什麼它能夠，像我們漢傳佛教說，這個理上的即生成佛。 　　我們的這個即生，是這個生死的生，這一生就成佛；他那個即身是身體的身，就這個肉身就成為佛。完全把這個質變成能，最後修到這個能的狀態，最高的這個能的狀態，色即是空，空即是色。虹光身——虹光蘊具身，是虹光的蘊具，我們現在是五蘊具，然後成為一個虹光蘊具身，站在陽光下沒有影子，身體沒有障。修到這種，所以理論是完全有的，所以有時候也很渴望，我們也很渴望能夠這樣去修持，所以也就很感歎，這個世間上啊，你要追求高的可以再高、再高。 　　但是這個世界的眾生，濁惡的又不畏懼什麼地獄。即便是十八層地獄，你都來好了，老子就不怕，他不知天高地厚的。所以看到世間這麼濁惡，有時候啊，不忍心自己一個人躲起來去修。所謂的法再好啊，怎麼樣，那又怎麼樣呢？有時候寧願覺得，可能這也是一種習氣吧，覺得只要能利益一些眾生啊，苦點累點也值得，就是利益眾生的心要強過利益自己的心。但是，比如有一種修行人，眾生緣他不具足，不要說度外面眾生，自己家裡人都難度，怎麼辦呢？他就只有好好修行，這種就適合山居修行，遠離人群，用自己的生命去體驗、去親證，我們佛法的殊勝。
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