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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：痛念無常，持戒念佛
學生：痛念無常，持戒念佛。 去年，慚愧弟子淨毅有幸拍攝到清公老和尚書寫墨寶的部分過程。當時，只見清公老和尚雙手握筆，神情凝重的在宣紙上落下一點，隨之，一個病的偏旁出現在眼前，接著，一個完整的「痛」字躍然而出。弟子的心為之一顫，那痛字仿若尖刀刺心，利刃剮身，正中弟子要害！那時弟子正被頸椎病折磨，晚上痛得徹夜難眠，白天除了忍痛工作，還得忍受針灸和電療對穴道的沖擊，那痛深入骨髓，苦不堪言。在弟子身心俱痛中，清公老和尚寫下了四個字：痛念無常。看著這四個字，弟子全身顫栗，毛骨悚然，每個字彷佛都在警示弟子，若不加緊用功，老實念佛，待無常不期而到，豈不是悔之晚矣！因為因緣，弟子沒能拍攝到清公老和尚寫的另外四個字，那四個字是：持戒念佛。後來才知道，這幅墨寶是清公老和尚專門寫給齊老菩薩的。 這次，弟子得殊勝因緣，來到澳洲淨宗學院參加戒學班。病痛基本痊愈，清公老和尚的「痛念無常」四個字早已淡出，變得平淡無常，弟子與生俱來的垢習也隨著帶到了戒學班。 早上五點，在學院法師的帶領下，繞佛、念佛開始了。繞佛中，弟子妄念紛飛，從未間斷，佛號雖從口出，但耳朵聽得並不真切。等剛要定神，繞佛結束了。回向完，離開念佛堂，早餐又開始了，佛號依稀。因為弟子參加戒學班的目的並不清楚，更不懂什麼是律。面對每天排得滿滿的課程，弟子從開始的一頭霧水到戰戰兢兢，如臨深淵般經歷了前所未有的心路歷程。 清公老和尚的《南山律在家備覽略編．宗體篇》讓弟子認識到，戒是近防止業，遠望除惑，若近不漸防，遠怎能頓破成就？且明白了自己的發心，原來自己之前的發心完全是世間之利，別說中品的為他解疑、自他兼濟，上品的忘己利生、福智雙運、了達本性、求佛菩提，連下品的唯期脫苦、專求自利都如同兒戲。慚愧之心油然而生，弟子翻邪三皈依已經整整二十年了，這一路邊看世間的風景邊在學佛的路上打著醬油走了過來。什麼了生脫死、老實念佛均不是時候，心想那都是六十歲之後的事情。念佛、拜佛、聽經做功課，不是一暴十寒，就是走走停停，兜兜轉轉。 學了上天下因律師的《梵網經菩薩戒本匯解》和上果下良律師的《沙彌十戒威儀錄要》後，弟子嚇得寒毛直豎，心想以後再也不去寺院了，真的要做到無事不登三寶殿。二十年前，弟子懵懵懂懂皈依三寶，恍若空有虛數，連入寺院最起碼的規矩都不知道，造了多少不可補救的罪業！悔不當初中，弟子無所適從，出坡洗碗時，弟子如履薄冰，謹小慎微，唯恐再造更多新業，每做一件事都要掂量一下結罪輕重。更有甚者，弟子不敢發心受滿分五戒，深怕異熟果報。 九月十一日這天凌晨，弟子正要到學院上早課，卻獲得了一個意外的消息。二十年前，第一個讓弟子知道佛菩薩，和第一個為弟子講解什麼是殺盜淫妄酒的、修行了幾十年的菩薩婆婆悄然離世了。這消息猶如五雷貫耳，因為之前就知道菩薩婆婆得了老年癡呆症，記得師父上人在講經的時候多次說過，如果一個學佛人得了老年癡呆症，就肯定不能往生淨土。菩薩婆婆在這種狀態下往生，不正是印證了師父上人的話嗎？弟子第一個反應就是她往生時是否意不顛倒？是否預知時至？還心有貪念嗎？顯然弟子的意願不能成真，一個老年癡呆症患者能預知時至？她連弟子是誰都不記得了，還能意不顛倒？再說，她能心無貪念嗎？無論見到何人，她口裡都只念叨她的女兒。 弟子的心一陣劇痛，淚水瞬間就滾了出來。無常啊無常！一個學佛時間、吃素時間長得比自己年齡都大的老人，就如此這般的走了。沒修到了生脫死，更沒仗佛力得生淨土，那菩薩婆婆一生的修持，能再得人身嗎？顯而易見，正如師父上人所說，菩薩婆婆也只能隨業而去了。試問自己的修為好過菩薩婆婆？回答是否定的，顯然弟子連菩薩婆婆的一半都不及。菩薩婆婆不能往生淨土，弟子呢？可能連修到菩薩婆婆那麼長的壽命都是奢望。菩薩婆婆至少世壽九十有余，且一直身體健康，而弟子呢？不是腰酸就是背痛，常被病痛擾。那弟子皈依這二十年究竟都干了什麼？真可謂殺盜淫妄酒五毒俱全！ 這天，正是戒學班受五戒的日子，清公老和尚的痛念無常四個字交雜著菩薩婆婆的往生，如同幻燈片，一幕一幕浮現在弟子的眼前，其中的「痛」字令弟子羞愧難當。弟子不禁自問，自己為什麼來戒學班？是否真正明了無常？深切痛念了嗎？是日已過，命亦隨減，弟子把死刻在腦門上了嗎？二十年，整整二十年了！明日黃花蝶也愁，還不痛改前非，待到無常追擊，真以為自己能活到六十歲？悔耶，愧耶，令弟子痛斷肝腸，身心俱焚。缭繞於耳邊的佛號交織著五味混雜的淚水，一路相隨直到早課。那天佛號第一次聽得真真切切。 開壇受戒時，盡管忏悔文讓弟子哭得聲嘶力竭，弟子也依然沒勇氣受滿分五戒。因為弟子懼怕多宗的盡形壽，又不削成實宗的隨己所能任意皆得，方便捨戒，亦沒有信心持年三月六的八關齋戒。想必戒體也隨弟子的顧慮化於雲煙。 隨著戒學班的深一步學習，戒律像一座高不可逾的大山橫在弟子面前。一邊是嚴持淨戒已修得相好光明的三位阿闍黎現身說法，一邊是弟子長此以往所造惡業重如須彌，縱墮阿鼻地獄都不為過。沒學戒律之前，弟子無知無畏，學了開遮持犯，才知道原來自己舉手投足無不是業，無不是罪。戒律這把手術刀把弟子剖析得泾渭分明，一絲不掛。每一彈指間，弟子過往的罪業都從八藏識裡紛紛出場，輪番登台，不斷重復，連續重播。彷佛萬劫不復，弟子的思緒千千結萬萬疑，翻江倒海一發不可收拾。弟子這二十年都學的什麼佛？既沒有修得相好，更沒有修到清淨。每天扛著舊業、造著新業招搖過市，還自稱學佛人，自己是嗎？自己配嗎？ 弟子有些搖擺，把業障未除歸結到自己方法不當上，於是伸長耳朵聽同修的拜忏心得。可是聽了之後，弟子問題更多，師父上人常說萬法歸一，一切法最終同歸到阿彌陀佛名號上，拜一佛，就等於拜千佛、萬佛。如此一來，大家平日的拜法不是全錯了？弟子開始矛盾，不斷自問到底什麼是戒？什麼是定？什麼又是慧？ 一天，一個同修問弟子，她說，既然師父上人說雪廬老人以前不勸人受戒，只主張持戒，為什麼這次師父上人又在圖文巴讓大家來受戒？我說，這個問題我也想了很多回，師父上人這次把大家聚在這裡受戒，是有原因的。以前師父上人廣撒大網，利鈍全收，接引大家認識佛教，如今師父上人欲用戒這個細篩，將緣成熟的弟子網羅上蓮台，因此才有了今天和清公老和尚琴瑟和鳴之壯舉。師父上人以前沒說錯，現在更沒做錯，只是看弟子夠不夠師父上人的標准了。所幸弟子二十年前學佛時，先聽的是其他法師的卡帶，終不得要領，唯聽了師父上人的《認識佛教》、《阿難問事佛吉凶經》、《了凡四訓》等等經教後，弟子才有所受用。從聽師父上人的帶子中，弟子就堅信一個師父沒有錯，一句彌陀聖號錯不了。後來盡管弟子偏離跑道，入紅塵漂染洗滌，最終因為師父上人的話真實不虛，弟子才又回來聆聽師父上人所講的《大經科注》。 回答完同修的話，弟子也逐漸清晰了，突然，弟子豁然開朗，明白了什麼是戒，為什麼要受戒。知道了，戒是針對弟子這等不能自律、無法自治、隨性放逸的弟子而制定的。戒和念佛沒有高下，沒法分別，更不能分而拆之，亦不可顧此失彼。以前師父上人為弟子我等開了念佛的方便法門，結果弟子我等卻大開方便之門，待念佛不得力業障現前時，搖擺動搖，不省自心，四處外求。今天拜忏，明天修禅，後天又求拜密宗上師，根本沒深思，拜了忏後，修完禅畢，求得上師加持後，又該往何處？說到底根本就不老實，連老實的邊都沒沾上，更別說真干了。究其心終究沒達至信，溯其源本就未極至誠。 如果您老實聽話，一聲佛號念到底，不拐彎，如賢公和尚般，您還需要受戒嗎？對您來說，老實就是持戒。老實和持戒是一不是二，老實念佛就是持戒念佛，因為老實，就算在地上畫個圈您也不出線。因為老實，您心平等不起分別，您心清淨不生煩惱，您心真誠沒有妄念，您心就是戒體，您心即是佛心。但如同我等冥頑不化，雷池都敢越的任性弟子，就是得有戒。就如開車上高速，如果沒有交規、沒有限速、沒有罰款，油門能轟多大就轟多大。高速上，弟子這等根性人不乏其人，因為即便有交規、有罰款，照樣是交完罰款又違規，再罰款，再違規。對弟子這等頑劣根性的違法者，要想到達彼岸，要想今生證得菩提，真的得有戒，須念佛持戒。 為了此次戒學班的圓滿，師父上人可謂用心良苦。他老人家早在十幾年前，就在圖文巴澳洲淨宗學院為他的弟子寫下了四個字，那就是——持戒念佛！面紗掀開了，平時總叫大家老實念佛的師父上人，早就成竹在胸，知道我等根機弟子不會老實，他運籌帷幄，先就題好字留在了圖文巴淨宗學院，如今正高掛在學院錄音棚的牆上。只等這百千萬劫難遭遇的時機到來，才揭開了持戒念佛四個字的謎底。無獨有偶，清公老和尚也在去年為齊老菩薩寫下了「痛念無常，持戒念佛」八個字。清公老和尚這幅字，真的只為齊老菩薩寫的？不是的，是為全世界的佛子寫的。如今，師父上人和清公老和尚攜手合作，為我等末法頑劣弟子，量身定制了一條通往淨土的精准方法，那就是持戒念佛！ 九月二十三日這天，《大經科注》學習班上，一位自稱上自下了的法師給了弟子一頓棒喝。她針針見血，句句入骨，犀利的筆伐了弟子的陋習和愚癡，印祖的法語被她用得淋漓盡致。弟子真的是剛開始很精進，慢慢就懈怠，懈怠，長時懈怠，到最後一蹶不振。印祖的《文鈔》弟子看過，反省過，待時日久之，文鈔亦是文鈔，習性亦歸習性。真的是業障？真的是愚癡？還是那個「死」心不切？佛法是心法，自己卻被業所牽，為境所轉，痛也痛到骨髓了，還不善護念至誠念佛，難道真的要見了棺材才流淚？到那時，痛心疾首、痛徹心扉、痛悲欲絕都沒用了，試問那時弟子准備好了嗎？有把握得佛接引，帶業往生嗎？ 弟子開始自問，自己回家後能精進多久，是今天退半步，還是明天退一步？是否又為自己找好了退步托詞，諸如以前常用的樹欲靜而風不止，再有養家糊口身不得已等等，死心不切啊！根本就沒有痛念死無常，更沒有把死字刻在腦門上。上自下了法師恨之深、愛之切的鞭策，及時如救頭燃，讓弟子真正清楚了這次來圖文巴戒學班的目的，亦令弟子大有斬獲。當常揭傷疤不與痊愈，當死字貼頭如索命之符，當二六時中善護念，求生淨土永不懈怠！ 接下來師父上人在講經和學習班中，多次闡述了什麼是戒，也徹底搬去了橫在弟子心中的巨石，讓弟子真正透徹了戒是清淨，戒是平等，戒是覺。一部《無量壽經》老實讀去就得清淨戒，一部《科注》老實聽去就獲平等戒，一句阿彌陀佛老實念去便盡持三聚淨戒。口老實讀經，身老實聽經，意老實念佛，亦是口持戒讀經，身持戒聽經，意持戒念佛。 以上是頑劣弟子淨毅的戒學班心得體會，膚淺和粗劣之處還望師父上人和諸位法師，同修大德們不吝斧正！ 慚愧弟子淨毅至誠頂禮師父上人，感恩上人的諄諄教誨。阿彌陀佛！十月九日於成都。 老法師：淨毅的報告，是一篇自我最好的忏悔文。應該怎麼學習？每天做早晚課之後，把這篇文字從頭到尾念一遍，如果能堅持一年，我相信你的收獲一定很豐實。不要忘記自己的信心，不要忘記自己的發願，要相信《無量壽經》上的話句句都是真實的，沒有一句話是騙人的。第十八願說得很好，縱然造五逆十惡，臨終遇到善知識，教給你念佛求生淨土法門，你真信、真願，即使一念、十念都決定得生。阿彌陀佛確確實實不捨一人，我們對於阿彌陀佛要感恩，要順從。什麼人對我的恩最大？阿彌陀佛第一，沒有任何恩德能跟阿彌陀佛相比。念念感恩，念念忏除業障，念念求生淨土。 度眾生，一定成佛道之後，這個願就圓滿了；沒有成佛，度眾生都有問題。到哪裡成佛？到極樂世界成佛。然後我相信，你在極樂世界跟阿彌陀佛一樣，普度遍法界虛空界一切諸佛剎土裡面的苦難眾生。你沒有離開極樂世界，永遠加入阿彌陀佛的這個大會，滿足彌陀跟自己度眾生的弘願。這是正法，這是一條圓滿究竟的光明大道，我們從此以後不再走岔路，不走彎路了。 無量壽經科注第四回學習班 （第九十三集） 2014/10/16 澳洲淨宗學院 檔名：02-042-0093
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