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妙華法師：迷時師度悟了自度 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	六祖慧能在接了五祖弘忍衣缽之後，一路南下被惡人追尋，他的師父把他送到九江驿，過江，南方人會劃船，北方人不太會劃船。六祖說我是南方人，我會劃船正好，不用你來劃，師父問他為什麼呢，六祖慧能自性流出智慧來了，“迷時師度，悟了自度”，我沒有來到你門下之前我是混沌的，我內心有很多煩惱，我沒有撥開迷霧見青天，現在我繼承了你的衣缽，我的內心已經大放光明了，我在迷的時候你度我，我在悟了之後我自性自度。 我們聽了以後有沒有醍醐灌頂的感覺呢，可是我們居士們拜了師父就像拜了干爹，粘在師父身上，有了煩惱交給師父，有了垃圾倒給廟裡。要自性自度，要從兩個方面搞清楚。我們內心深處的貪嗔癡就是自性的眾生，如果不把它先度掉就不光明不清淨，自己不光明不清淨，每天跑到廟外頭勸別人信佛修行，誰會聽你的呢？ 我們經常在自度和度他上、在自利和利他上產生煩惱，一切的人都要自性自度，最終要領會到“師父領進門，修行在個人”，你的煩惱要自己消解。如果內心深處不生起智慧，自己不能消解煩惱，別人是幫不了你的。“度名雖一，用處不同”，“度”字用的地方不同，名字是不一樣，但意思是一樣的，“度名雖一，用處不同”。 度名雖一 用處不同 慧能生在邊方，語音不正，講地方話有口音，蒙師傳法，師父你相信我，相當於伯樂和良馬的關系，你不但信任我而且把衣缽傳給了我，我處在邊方，又講著地方的口音，我自性自度。 這樣一種法的傳承超越了地域，超越了語言，沒有說老鄉我傳給你，沒有說我們是同學傳給你，傳給了不同地域不同語言的人，靠什麼？靠心。靠以心印心，如果沒有以心印心的本領，稍微有情執的話都不能達到這個地步，讓我們內心有非常感念的情懷。 轉自騰訊
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