1 經上講釋迦牟尼佛的法運是正法一千年,像法也是一千年,末法一萬年。可是諸位要曉得,諸佛的法運不是從佛那方面說的,而是從眾生這方面講的。
2 我們就以學校教學來做個比喻,教學的過程當中,有三個階段,小學、中學、大學,我們要問:老師有沒有這三個階段?老師沒有。老師哪裡有什麼小學、中學、大學?這三個階段是對在學學生而說的。
3 同樣的道理,佛的法運是由一切接受佛法眾生這邊而言的,不是佛真的有法運,這一點我們要曉得。
4 既然是由眾生修學而言,眾生的根性不定,有利根、也有鈍根,因此法運是就大多數人而說的。
(二)
1 也有例外的,譬如說正法時期有末法的人,我們拿佛陀在世的時候,當年在捨衛大城說法,就是捨衛國祇樹給孤獨園。
2 捨衛大城裡面有三分之一的人見過釋迦牟尼佛,曾經聽過他說法,這些人好比是佛法的正法時期,有這種殊勝的因緣,親自聽佛說法。
3 還有三分之一的人,聽過佛的名字,沒有見過佛,也沒有聽過佛說法,但是他曉得這個城市裡頭有個釋迦牟尼佛,也曉得釋迦牟尼佛在祇樹給孤獨園說法,但是他沒有去聽過,這就好比像法時期的人。
4 還有三分之一的人,佛在那裡住了那麼多年,他根本就不曉得,連佛的名號都沒有聽說過,這等於是正法裡面的末法,不是一樣的道理嗎?
(三)
1 佛世如是,我們現在亦然。我們現在正是末法第二個一千年的初期,換句話說,我們現在雖處在末法時期,還是有希望,還是有救。
2 現在是末法,末法裡面,也有正法、像法和末法。哪些是正法?真正通達佛理,依教修行證果者,這是末法中的正法。
3 對於佛法有信解,不能夠依教修行,這是末法當中的像法。這些人不能說沒救,只要他一念回心,願意求生淨土,臨終十念一念也必定得生——這個是阿彌陀第十八願。
4 什麼人沒救?不相信因果,不相信淨土的人沒救。這是末法當中的末法,這個道理我們要曉得。
南無阿彌陀佛