定功、禅定是伏煩惱,它是先得定,因戒得定,所以戒就很重要。戒是學佛必須具備的條件,戒從哪裡學起?從十善業道學起。十善業道在佛法裡,無論大乘小乘,它叫根本戒。具足十善業道,才能入佛門。具足十善業道,在佛家稱為善男子、善女人,才有資格、有條件禮佛為師,拜佛為老師,做佛的學生。在拜師的時候,老師把三皈傳授給他。三皈是什麼?是佛法修學最高的指導原則,你修什麼,總綱領、總的原則教給你。古時候人都是這樣的,就把你一生修學的目標告訴你,你路可不能走錯。三皈就是覺正淨。惠能大師在《壇經》裡面傳授皈依,我們早年初讀這部書,那時候還沒有真正學佛。我是在一個朋友家裡,是我父親抗戰期間的同事,他是一個將軍,到台灣來的時候我們又遇到了。新年度假的時候,他邀請我到他家裡住了一個星期。他的書架上有《六祖壇經》,丁福保的《箋注》,線裝本。我翻開來看得很有趣,我一個星期居然把它看完了,非常歡喜。
《壇經》裡面講的三皈跟我們一般佛法不一樣,六祖說三皈的時候,他說皈依覺、皈依正、皈依淨,他是這麼說法的。接著他有解釋,「佛者覺也,法者正也,僧者淨也」,他這麼一解釋,前面首先提出來覺正淨。我們以後學佛就想到這個問題,他為什麼這樣說?一般傳授三皈都是皈依佛、皈依法、皈依僧,沒有講到覺正淨。這使我們聯想到惠能大師出世的時候,佛法是東漢時代傳來的,到能大師那個時候將近一千年,佛法大概傳的有問題了,一般人提到佛法就會想到泥塑木雕的佛像、經典、出家人,這就產生莫大的誤會。這三樣,佛滅度之後稱之為住持三寶,它是表法的。見到佛像就要想到覺而不迷,這是真皈依、看到經書就想到正而不邪,這經書,再把這個引申,無論看到什麼書,只要看到書本就想到正而不邪,它起這個作用;看到出家人,不管是老是少、是男是女,馬上就想到六根清淨、一塵不染。懂得這個表法的意思,你就曉得,一切人、一切事、一切物,我們六根所接觸的境界,它時時刻刻根本就沒有中斷,在那裡提醒我們,要明白這個道理。所以,必須有十善業的根。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第四O七集)2011/5/11 檔名:02-039-0407