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| 聖嚴法師 |
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：佛教知識
佛教名詞術語和常識
佛教名詞術語及常識 一、名詞術語 １、佛陀耶：簡稱佛陀或佛，義為覺者，即自覺，覺他，覺行圓滿。故佛陀是三覺具足的大聖人。 ２、菩提薩埵：簡稱菩薩。義為覺有情，即大覺的眾生。是上求佛果、下化眾生的聖人。 ３、緣覺：是聽了十二因緣而覺悟人生真理的。 ４、聲聞：是聽佛說四谛法的音聲而悟道的。 ５、阿羅漢：是梵語，華譯為無生、破惡、應供三義。 ６、菩提：義為覺為道，即覺道所證的智慧。 ７、菩提心：即發"上求佛道，下化眾生的心"，叫做菩提心。 ８、阿耨多羅三藐三菩提：是無上正等正覺的意思。 ９、一切智智：佛的智慧稱為一切智智。因佛能遍知世間和出世間超智慧。 １０、一切有情：一切有情眾生。（有情是有生命的動物。） １１、一闡提：無善根、不信佛法的人。 １２、二執：我執（又名人我執），法執（又名法我執）。 １３、二空：我空（悟五蘊無我的真理），法空（悟諸法緣生性空的真理）。 １４、二障：煩惱障（障礙涅槃），所知障（障礙真知之智）。 １５、二乘：聲聞乘，緣覺乘。 １６、三乘：菩薩乘與聲聞乘、緣覺乘，合稱為三乘。 １７、五乘：人，天，聲聞，緣覺，菩薩，合稱為五乘。 １８、三毒：貪、嗔、癡，能毒害身命與慧命，叫做三毒。 １９、三學：戒學，定學，慧學。（又叫做三無漏學。） ２０、三身：佛有三身，即法身，報身，應化身。 ２１、三界：欲界，色界，無色界。 ２２、三障：煩惱障，業障，報障。 ２３、三慧：聞慧，思慧，修慧。 ２４、三藏：經藏（修多羅）；律藏（毗奈耶）；論藏（阿毗達磨）。 ２５、三惡道：地獄，餓鬼，畜生。 ２６、三皈依：皈依佛，皈依法，皈依僧。佛、法、僧，名三寶。 ２７、大乘：是菩薩的法門，以救世利他為宗旨。 ２８、小乘：是聲聞的法門，以修身自利為宗旨。 ２９、三業：身業，口業，意業。 ３０、三法印：諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜，是小乘的三法印。（再加大乘諸法實相為四法印） ３１、四大：地大，水大，火大，風大。 ３２、四谛：苦谛，集谛，滅谛，道谛。 ３３、四等：即四無量心。（一）慈無量心，（二）悲無量心，（三）喜無量心，（四）捨無量心。 ３４、四恩：父母恩（家庭），眾生恩（社會），國土恩（國家），三寶恩（宗教）。 ３５、菩薩四攝法：布施，愛語，利行，同事。 ３６、四德：常，樂，我，淨。 ３７、四弘誓願：眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。 ３８、四念住：（一）觀身不淨，（二）觀受是苦，（三）觀心無常，（四）觀法無我 。 ３９、四姓階級：婆羅門，剎帝利，吠捨，首陀羅。 ４０、四種阿含經：長阿含，中阿含，增一阿含，雜阿含。 ４１、五戒：不殺生，不偷盜，不邪YIN，不妄語，不飲酒。 ４２、五欲：財，色，名，食，睡。 ４３、五蘊：色蘊，受蘊，想蘊，行蘊，識蘊。 ４４、五大：地大，水大，火大，風大，空大。 ４５、五明：聲明，工巧明，醫方明，因明，內明。 ４６、五眼：肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼。 ４７、五蓋：貪蓋，嗔恚蓋，睡眠蓋，掉悔蓋，疑法蓋。 ４８、五濁：劫濁，見濁，煩惱濁，眾生濁，命濁。 ４９、五惡見：（一）身見（薩迦耶見），（二）邊見（執常，執斷之見），（三）邪見（謗因果，壞善事），（四）見取見（非果計果），（五）戒禁取見（非因計因）。 ５０、六根本煩惱：貪，嗔，癡，慢，疑，惡見。 ５１、十惑：貪，嗔，癡，慢，疑，身見，邊見，邪見，見取見，戒禁取見。亦名十使。 ５２、六根：眼根，耳根，鼻根，舌根，身根，意根。 ５３、六塵：色塵，聲塵，香塵，味塵，觸塵，法塵。 ５４、六衰：色、聲、香、味、觸、法六塵，能衰耗人之真性。 ５５、六道：天，人，阿修羅，地獄，餓鬼，畜生。 ５６、十法界：佛陀，菩薩，緣覺，聲聞，天，人，阿修羅，地獄，餓鬼，畜生。 ５７、六波羅蜜：即六度的異名，是布施，持戒，忍辱，精進，禅定，般若。 ５８、六和：身和同住，口和無诤，意和同悅，戒和同修，利和同均，見和同解。 ５９、六相：總相，別相，同相，異相，成相，壞相。 ６０、六時：晝三時（晨朝，日中，日沒。）夜三時（初夜，中夜，後夜。） ６１、六道四生：六道中有胎、卵、濕、化的四類眾生。 ６２、六難：（一）遇佛世難，（二）聞正法難，（三）生善心難，（四）生中國難，（五）得人身難，（六）具諸根難。 ６３、西方三聖：阿彌陀佛，觀世音菩薩，大勢至菩薩。 ６４、阿彌陀佛：譯意是無量光、無量壽，故亦稱無量壽佛。 ６５、僧伽：義為"和合眾"，指出家僧人六和共住。 ６６、達磨：義為"法"，指佛法之法，即經典。 ６７、涅槃：作圓寂解，亦作寂滅或不生不滅之義。 ６８、無為法：是聖智所證的真理，沒有因緣的造作。即斷了煩惱，證得清淨自在的理法（又名無漏法）。 ６９、有為法：是因緣造作的世間法，有煩惱，不能清淨。 ７０、無學：聲聞乘四果中，前三果為有學，第四果阿羅漢稱為無學。（修習戒定慧，進趣圓滿，止息修習，名為無學。） ７１、無學果：是阿羅漢的果位（又名無生）。 ７２、佛陀有十大弟子：捨利弗智慧第一，目犍連神通第一，阿難陀多聞第一，優波離持戒第一，阿那律天眼第一，大迦葉頭陀第一，富樓那說法第一，迦旃延論議第一，羅睺羅密行第一，須菩提解空第一。 ７３、發菩提心：佛經上說過，發菩提心的要件，第一是深心，廣修無量善法。第二是悲心，廣度無量眾生。第三是直心，正念真如。華嚴經雲："菩提妙法樹，生於直心地。"因心直則真，心真則志願堅固，信仰便始終不轉移，而能勇猛精進地去做自利利他的工作。 二、常識 １、衛塞日：即月圓日，佛陀降生、成道、涅槃，均在陽歷五月的月圓日。 ２、佛教旗：是根據佛陀成道時聖體放出六種色光制成的。即藍色，黃色，紅色，白色，橙色及以上五色混合色。 ３、佛陀降生於公元前六二三年，成道於公元前五八八年，涅槃於公元前五四三年。 ４、菩提樹：因佛陀在菩提樹下證悟成道，稱為覺樹。樹葉心髒形，葉端尖長。 ５、沙羅樹：佛陀在拘屍那拉城的沙羅雙樹間涅槃。這種樹的葉子是叢生的，葉長圓形，開花時期，花蕊缤紛而下，鋪滿地上。 ６、聖客沙：是佛陀向其母宣講佛法，由兜率天下降之地。未來佛彌勒菩薩，將在此地誕生。 ７、王捨城周圍有五座山，高約千余尺，總名為靈鹫山（RAJAGAHA）。王捨城因依山得名，巴利文叫做RAJAGAHA.耆阇崛山是靈鹫山的異名，巴利文叫做GIJJHAKUTA。 ８、佛陀講經最早的道場是古印度王捨城的竹林精捨。規模最宏大的道場，是捨衛城的祇園精捨。 ９、印度最古的佛教大學，叫做"那爛陀"，是唐玄奘法師留學的地方。 １０、唐朝有三藏法師，名叫玄奘，曾冒艱險，前往印度取經。 １１、東晉有法顯法師，往印度取經，曾經過錫蘭及南洋各地。 １２、印度有兩個法師最早到中國來的：是攝摩騰和竺法蘭。 １３、佛陀在世時，印度忠誠擁護佛法的國王是頻婆娑羅王和波斯匿王。 １４、佛陀滅度後，著名擁護佛法的印度國王有三位：即阿育王（亦譯阿輸迦王），迦膩色迦王，渴利沙王（即戒日王，他曾請玄奘法師宣講大乘佛法，非常尊敬法師）。 １５、阿育王之子瑪興達（MAHINDA）於公元前二五二年，同其妹僧迦美達，到錫蘭島米興達禮的地方，遇見帝沙王（KING TISSA）於狩獵之時，向王宣講佛法，帝沙王非常歡喜，請瑪興達返京城說法。不久，錫蘭王國人民大部份改信佛教。而瑪興達之妹，將印度之菩提樹移植錫蘭，此菩提樹至今仍存在，為佛教的勝跡。 １６、佛教的傳布分南北二支，北傳佛教稱為大乘教，南傳佛教稱為小乘教，或稱原始佛教。 １７、大乘佛教的區域是中國，西藏，蒙古，朝鮮，日本等地。 １８、小乘佛教的區域是錫蘭，緬甸，泰國，柬埔寨及高棉等地。 １９、佛經結集有四次： （一）第一次結集在王捨城靈鹫山的七葉巖（佛滅度後的九十天，由摩诃迦葉為首席，主持編輯大會，參加結集者有五百阿羅漢）。 （二）第二次結集在毗捨離城，佛滅度約百年，以耶捨長老為上首，重新扶持禁戒。 （三）第三次結集，由阿育王（ASOKA）召集，在波吒利弗多羅城（PATALLPU -TRA即現在印度八那地方）舉行結集大會。時在公元前二五零年，由目犍連子帝須（MOGGALIPUTA）為上座。這次的結集，經藏、律藏、論藏，均已完備。 （四）第四次結集，是由迦膩色迦王所召集，在迦濕彌羅（現在印度的克什米爾地方）。時約在公元七十年，由婆須密（VASUMITAN）尊者為上座，這次的結集造毗婆沙論二百卷。集有部之大成。 ２０、佛教以黃色象徵智慧與中道，故許多比丘，多穿黃色僧衣。 ２１、佛教以蓮花代表清淨，因蓮花生於污泥而不受染。 ２２、達賴喇嘛，達賴者，蒙古語，大海之意，謂智慧如大海。喇嘛者，西藏語，勝者之義。達賴喇嘛為西藏喇嘛教之教主，屬黃衣派。還有班禅喇嘛，位在達賴喇嘛之次，統治後藏全體。 ２３、慧能，是中國唐代禅宗的六祖，主張頓悟禅，與北方主張漸悟的神秀大師，有南頓北漸之稱。 ２４、天台宗將佛陀的一代教法，分為五時說法：（一）華嚴時，（二）阿含時，（三）方等時，（四）般若時，（五）法華涅槃時。 ２５、中國佛教十宗：成實宗，俱捨宗，性宗，相宗，天台宗，賢首宗，禅宗，淨土宗，律宗，密宗。 ２６、何謂藏經？藏經就是佛教三藏典籍集成之總稱，或稱"大藏經"。 ２７、研究佛教何故須閱讀經藏？因經藏是佛教根本典籍，佛說一切根本法義，皆攝於經藏中。 ２８、何謂三藏十二部？三藏即經、律、論。十二部即佛說經分為十二類，亦稱十二分教。⑴長行，⑵重頌，⑶孤起，⑷譬喻，⑸因緣，⑹無問自說，⑺本生，⑻本事，⑼未曾有，⑽方廣，⑾論議，⑿記別或授記。 ２９、把十二部經，用七言四句偈說出？偈說：長行重頌並孤起，譬如因緣與自說，本生本事未曾有，方廣論議及記別。 ３０、中國譯佛經開始於東漢明帝時，特請攝摩騰和竺法蘭來中國擔任此工作，共譯五部經，四部失傳，今所存的僅四十二章經。失傳四部，即十地斷結經，佛本生經，法海藏經，佛本行經。
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