|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
仁煥法師：善根福德因緣
在《阿彌陀經》裡面有一句話：“不可以少善根福德因緣，得生彼國”。很多人一念到這句話，就會有疑惑，覺得自己業障很重，到底有沒有條件，有沒有機會往生到極樂世界？在這裡想問在座的諸位，大家有沒有善根啊？（眾答：有。）能夠來參加佛七法會，天天聞到“阿彌陀佛”的名號，那說明你已經具足了善根。如果任何一點善根都沒有，那就連聞到阿彌陀佛這一句名號都相當的困難，有的人聞到了，他也不相信，也不會來念。 佛法裡面講一切因緣生，如果在過去生中，你沒有種任何的善因、善緣，那就沒有你今天聞到阿彌陀佛的善果。你能夠稱念佛名號，那說明過去生中你已經種下了這個善因和善緣，今天才有這樣的一種善果。 在佛陀時代，有一位年長的人，他聽說佛陀那裡有辦法讓他脫離現在的困境，他就想出家，跟佛陀學習佛陀的智慧與慈悲，來改變自己的命運。佛陀身邊的大弟子們，個個都是神通廣大，一觀察這個人，沒有什麼善根，所以諸大弟子就很反對他出家。而佛陀觀察到，這個人還有一點點的善根。佛陀就講了，這個人雖然在多生多劫以來乃至一句經典、一句佛號，都沒有聽聞、沒有稱念過，但是有一世，他有一天上山砍柴遇到老虎，就拼命跑，然後爬到一棵大樹上面去，老虎一直在樹下面虎視眈眈的，想爬上樹。在這個最關鍵的時候，他就念了一聲“南無佛”，就因念了這一句“南無佛”，種下了跟佛陀出家修道的因緣。 從這一點上我們就可以明白，一個人能夠誠念阿彌陀佛，能夠聽聞一句阿彌陀佛，能夠贊歎一句阿彌陀佛，都是自己多生多劫以來種下的善因善緣。所以今天具足了良好的善根，那我們就要好好珍惜，藉由這個因緣真正令我們每一個人離苦得樂。 能夠聞到一句阿彌陀佛是你的善根，那福德呢？福德從哪裡來？有沒有誰說自己有很好的福德啊？沒有！如果你的福德好，那你現在的待遇跟條件可以說在人間裡面是最好的才對。現在很多人，生活一般般，有的甚至過得很糟糕，那說明福德很不好。沒有福德怎麼辦呢？如何去修啊？做好事、布施、幫助他人、修廟……。我想問在座的諸位，這樣的福德夠不夠到極樂世界啊？（眾答：不夠）那怎麼辦啊？（眾答：念佛）好，給自己掌聲。 我們要明白到，一句南無阿彌陀佛，他本身已經具足了無量的福德，如果每一個人都能夠把一句阿彌陀佛念好，自然每天都在增長無量的福德，相不相信啊？諸位要明白，我們修福、行善好不好呢？也好，但是這僅僅是人天福報，你修得再好，求得再多，來生你最多做一個像李嘉誠那麼富有的人而已，還不能夠得到生命實在的解脫啊。一個人能夠從聞到佛名號開始一直念到他身無痛苦、身心自在，就說明他福德具足、圓滿。 人世間最大的福德莫過於孝敬父母。當你能夠成為一個老實念佛的人，把父母孝敬好，你的福德自然在增長。有的人以為《阿彌陀經》裡面講，要有善根福德才能夠到極樂世界，而自己現在善根不具足，福德不是很圓滿，福報不夠，業障好重，怎麼辦啊？那要去消業障啊，去修福報啊，就到處去拜，到處去求，今天峨眉山，明天普陀山，後天九華山……最後自己把自己弄糊塗了，諸位就不要這樣子啊。 佛法裡面講，誰具足最好的福德？第一個是父母，第二個是阿彌陀佛。當我們具足了這兩個福德，那我們的生命從明天開始就會好起來了。當你明白了，這麼容易修福德，還需要去哪裡拜啊？還需要去哪裡求啊？不用去哪裡求，在家裡面好好孝敬父母，好好把一句阿彌陀佛念好，自然善根福德具足，可以往生到極樂世界。當你聞到了彌陀名號，就是善根，當你能夠把它念下去了就是福德啊。 阿彌陀佛這句名號有無量的功德福報，只是我們過去一直沒有好好接受而已，過去都是在接受什麼呢？都是在接受煩惱、接受痛苦。我們今天的生命有很多的障礙，要把煩惱、痛苦放下，讓生命得到真正的快樂。生命如何得到快樂啊？接受南無阿彌陀佛。阿彌陀佛本身的福德、福報、光明、快樂、長壽通通具足，只要我們現在能夠誠心誠意來接受，不斷接受，我們的生命就會得到改變。原來往生人人有份，不用擔心自己沒有善根、福德、因緣。 因緣用什麼來講？諸位能夠聞到阿彌陀佛這是因，能夠念好一句阿彌陀佛，將來往生西方極樂世界了，這就是果。到那一天，你的生命得到了解脫、得到了安詳、得到了自在、往生了極樂世界，叫做因緣具足。 有人問我：“有的人提倡念四字，有的人提倡念六字，到底要聽哪個好？搞得我信心都沒有了。”如果你的精神好、狀態好，我建議你還是念六字。如果你實在沒氣了、快要斷氣了，那你念四字也可以啊。在佛教裡面講，當眾生的福報不夠的時候，他聞到的經典就會越來越少，佛講的三藏十二部，由於眾生造的業越來越重、越來越多，那麼經典也會慢慢流失，最後就剩下一部《無量壽經》，再往後面就剩下了一句“南無阿彌陀佛”，再往後面就剩下“阿彌陀佛”，再往後面就剩下一個“佛”字了，這“佛”字再往後面就沒有佛法了。到那個時候就是人吃人的時代，相互傷害、相互殘殺。我們如果生在那個時代，你連一個佛字都聞不到。 我們現在能夠聞到三藏十二部，能夠聞到《阿彌陀經》，能夠天天念阿彌陀佛，那說明我們的善根、福報還是很好的，所以我們應該好好念六字洪名。否則輪回到一千劫、一億劫以後，那時候花草樹木都是刀山劍樹啊，樹葉就像劍一樣。在佛陀的時代，恆河流的水就像奶一樣，很好喝。現在你去看，那個水已經受到污染了，再往後，可能水都不存在了，為什麼？因為眾生的福報越來越差，業力越來越重，惡果越來越多。 諸位今天有良好的因緣，大家好好珍惜，今生務必要離苦得樂，不要再受這種輪回之苦了。印光大師也在提倡念六字，印光大師講：“最好就念六字。”我們就不用再問念六字好還是念四字好，祖師都在要求我們念六字，念六字說明你的功德、你的福報要比念四字的好一點。“南無”其實就是對阿彌陀佛的一種恭敬、皈依、接受，你念四字的話就是直接稱呼阿彌陀佛的名號，那你對阿彌陀佛沒有恭敬、沒有接受、沒有虔誠、沒有真誠，雖然同樣是一句佛號，產生的功德就不一樣。 印光大師講，我們念南無阿彌陀佛，我們就在接受南無阿彌陀佛；我們念南無阿彌陀佛，我們在恭敬南無阿彌陀佛；我們念南無阿彌陀佛，我們在皈依南無阿彌陀佛。聽懂嗎？（鼓掌）不是說四字就沒有作用，四字有四字的功德，六字有六字的意思。你要明白，是給你自己念，不是給我念，你想做快樂的生命你就好好念一句阿彌陀佛。一句一句的念好，一句一句的接受阿彌陀佛，一句一句都是在改良我們的命運。 師父告訴我們，念南無阿（O）彌陀佛跟南無阿（a）彌陀佛也是不一樣的。念南無阿（a）彌陀佛，氣往外跑，喉嚨容易沙啞。我們跟著維那師的聲音，南無阿（O）彌陀佛，你越念身體越舒服。念O氣是往下沉的，就會存在裡面，你念七天下來，喉嚨一點問題都沒有，說明你念對了。念佛時，氣沉丹田，你就越念越有力氣，越念越有法喜，越念身體越發熱。 念佛的方法都已經告訴諸位了，你能夠好好念，不間斷的念，在寺廟裡面念，回到家裡面也能夠念，那你就是善根福德因緣具足，必定能夠往生西方極樂世界。 好，感恩大家！
|