首頁 ：法師開示

淨空法師：真正覺悟的人是從此以後改想阿彌陀佛，業障就消除 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	演佛念投於散心，散心不得不一。 　　他自自然然就會念到一心，怕的是你不念。初念佛的人來給我講：我不念佛的時候，心很清淨，沒有妄念，愈念妄念愈多，這佛不能念！是不是這個樣子？是的。不但他有，很多人都有，這是一回什麼事情？實在講，平常他妄念就這麼多，沒有發現，他不知道，以為自己沒有妄念；現在一念佛了，想收收心，這才發現妄念這麼多。發現是好事情不是壞事情，發現之後用什麼方法對治？就是這句佛號對治。念佛的方法，妄念再多不要去理它，妄念跟佛號同時起來沒關系，你把注意力注意在佛號，妄念就不管它，自自然然佛號凝聚，有力量了，妄念自然就減少。千萬不要去照顧妄念，我妄念這麼多，愈想愈多，那個麻煩大了，永遠也沒有辦法斷掉。最好的方法，不想。這是屬於忏悔法門、忏除業障的法門，自己有業障、有罪業，不要去想它，因為你想一遍等於又造一遍，想二遍就又造二遍，唯恐業障還不夠多，這是愚癡！ 　　真正覺悟的人是從此以後我所有的一切過失不想，想阿彌陀佛，從今天起我改想阿彌陀佛，業障就消除。大家要明白這個道理，這真正消除業障。從今而後，什麼妄念都沒有了，這樣你這一句佛號的功夫才有力量伏住煩惱，到最後把煩惱斷掉。「佛念投於散心，散心不得不一」，真正會到一心。一心就是恢復到心地清淨，妄念自然就少，妄念少就是自己功夫得力，自己念佛功夫進步，從這個地方很明顯的覺察到我功夫有沒有進步。念經也是如此，目的也無非是把這些妄想分別執著給念掉。有的人開始念佛，妄念很多，改念經就比較好一點，這也是個辦法，不求解義就是念經。換句話說，統統是為達到一心不亂的目標，念經、念佛都是手段、方法。    阿彌陀經疏鈔演義　　（第二二七集）　　1984/12　　台灣景美華藏圖書館　　檔名：01-003-0227
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