疏【問:見有一生念佛,臨終未必往生,何也?答:良繇一生念佛,未是一心念佛故。】
這一段非常重要,有一生念佛而不能往生,這種人非常多。我們常聽說,「念佛的人多,往生的人少」,這個多少差距很大,可以說一萬個念佛人,真正能往生恐怕不到十個,原因在哪裡?就在這一段。由此可知,這一段所說的是我們念佛能不能在這一生當中往生,這是關鍵的開示,我們不能不留意。
鈔【悠悠之徒,一生念佛,所謂雖不懈怠,亦不精進,未能一心,故不得生。】
這是說為什麼念佛不能往生,原因就在此地。要緊的是我們自己是不是蓮池大師所說的這一類人?這是自己要認真去反省,認真的檢點,我們有沒有犯這個過失?所謂不懈怠,他天天念,他不是不念,一天念幾千聲,念一萬聲、二萬聲、三萬聲,他真念,也不精進。一天念這麼多佛號,怎麼說不精進?念是念了,心裡還是散亂。由此可知,什麼叫精進?念到真正一心,念到煩惱少了,一定從這裡看效果。確實我們妄想少了、煩惱少了,心清淨了,那叫精進,你得到效果。不要說在家人念幾十年,心裡還是亂成一團,出家人也不例外,是非人我、妄想執著有增無減,沒覺得減少,這個佛號念得就沒有用。這個佛號雖然念,沒有精進,沒有進步。『未能一心』,成績就是在一心上去考察,我們是不是念到一心?要真想念到一心,一定要萬緣放下,非必要的統統捨棄。不是必要看的,不必去看;不是必要聽的,不要去聽;不是必要要說的,也不必去說,你的心自然就清淨。在家同修個人有事業、有家庭,與我事業、家庭有密切關系的,這個我們要看、要聽、要說;與我事業、家庭沒有太大關系的,我們就可以不聞、不問、不說。換句話說,要把妄想分別執著減少到最低的程度,讓心定下來、心靜下來,那才有成績可言,這才能往生。所以首先把不能往生的這個因緣為我們說破了。
阿彌陀經疏鈔演義 (第二五六集) 1984/12 台灣景美華藏圖書館 檔名:01-003-0256