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以論辯的方式領悟經典——感受藏傳佛教辯經 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	11月28日至12月3日，第八屆藏傳佛教高級學銜考評在位於北京黃寺大街的中國藏語系高級佛學院進行。在為期6天的時間裡，中國藏語系高級佛學院第八屆藏傳佛教高級學銜班的11名學員將通過辯經、佛學論文答辯等一系列考試，經過考評委員會和答辯委員會的嚴格評審，表現優異的學員最終將被授予高級學銜。高級學銜授予儀式將於12月4日舉行。 12月2日， 第八屆藏傳佛教高級學銜辯經考試進入最後一天。筆者在中國藏語系高級佛學院陽光樓見識了格魯派和薩迦派的兩場辯經。 推開薩迦派辯經考場虛掩的小門，發現這裡跟一般考場的靜若無聲有所不同，呈現的是一派激烈的論辯場面。考場內，5名考評委員端坐於釋迦牟尼佛像前，來自西藏、四川、青海、甘肅和雲南五省區各寺院的40余名僧人分別在兩側盤腿而坐，一名考試學員坐在中間的蒲團上，一名提問者與學員相對而立，揮舞佛珠，擊掌發問。 提問者每次提問時，先退後幾步，右手把念珠一甩，套到左臂上，前跨步，右手高高舉起，用力一拍左手，一個清脆的拍手聲便響在了坐著的學員頭上。提問者時而仰天哈哈大笑，時而瞪眼怒目，時而手舞足蹈，時而側弓步下蹲。不管提問者如何追根究底，緊緊逼問，考試學員必須始終氣定神閒，淡定對答。雖然聽不懂藏語，但單看提問者咄咄逼人的氣勢和誇張的肢體語言，就足以令人大開眼界。 辯經，藏語稱“村尼作巴”，是藏傳佛教中的一種辯論，多在藏傳佛教寺廟內空曠場地的樹蔭處進行。 辯經的起勢是拍手。因為在佛教中，文殊菩薩是智慧的象征，拍手寓意著文殊菩薩的智慧就在身邊，清脆的拍掌聲敲醒人心中的慈悲和智慧。 據中國藏語系高級佛學院學生處處長葉健介紹，第八屆藏傳佛教高級學銜辯經考試時間為11月28日至12月2日，參與考試的學員共11名，其中格魯派5名，薩迦派6名，分別來自西藏、四川、甘肅和雲南。考評委員會由13人組成，他們由各地區、各教派具有代表性和影響力的高僧大德組成。 葉健說，在5天的辯經考試中，每個教派設立一個考場，考試在同一時間內進行。在這5天中，每個考場分別對藏傳佛教“五部大論”（包括《釋量論》、《中觀論》、《現觀莊嚴論》、《戒律論》和《俱捨論》）進行“一天一部論”。 “今天辯論的是《戒律論》中的問題。每場辯經中，提問者都沒有預定的問題，而是即興發問，學員必須馬上回答。”今年40多歲的仁增加措是中國藏語系高級佛學院第八屆藏傳佛教高級學銜班的班主任，在薩迦派辯經考場擔任監考工作。 仁增加措說，在辯經過程中，拍手有兩個作用，一是表示我現在向你提問，請你趕快回答並向其致敬；同時表示在氣勢上要威懾對手。當答者被問倒時，周圍觀看者會大聲噓喝倒彩，辯者要除下黃帽，直至下次辯倒問方時方能重新佩冠。 “我很喜歡辯經這種形式，可以交流學習心得和對佛經的理解。有時候自己看書不懂的東西，通過辯經就能和同伴撞出火花，常常會有恍然大悟的感覺，而且每次辯經也都會有新的收獲。”仁增加措來自西藏的寺院，曾經經歷過大大小小的辯經。 筆者又來到了格魯派的辯經考場，場面同樣精彩而熱烈。　　 回味著這一獨特的學銜考試，筆者頗有感悟：在代代相傳的過程中，藏傳佛教僧人們在學習經典上並不是光靠師父講經開示或死記硬背，他們最主要的學習方法，是在辯經場上通過辯論彼此印證，互相學習，進而達到對經論的理解和融會貫通，這就是辯經。 作者: 周芳 米廣弘
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