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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：十方佛很多，為什麼專念阿彌陀佛？
我們大家大概多數都是修的淨土法門，有人問，十方佛很多，為什麼你們只念阿彌陀佛？我想有不少同修都曾經被人問到這個問題：為什麼你們專念阿彌陀佛？要知道，佛是很多，但是無量無邊諸佛如來、菩薩、羅漢，也是唯心所現，唯識所變。所以大乘經上常講「十方三世佛，共同一法身，一心一智慧，力無畏亦然」，這都說得很清楚，這是從理上講。阿彌陀佛這個名號是法界藏身，這諸位讀經的話都會念到過；也就是說，阿彌陀佛是能現能變、真心自性的本名，本來的名號。 這四個字，「阿彌陀佛」四個字是梵文音譯過來的，如果把它的意思翻譯出來，實在講並沒有困難。阿翻作無，彌陀翻作量，佛翻作智、翻作覺，無量智，無量覺。你們想想哪一尊佛不是無量智，不是無量覺？佛佛道同。所以，念這一句阿彌陀佛，十方三世所有一切諸佛統統都念到了，不要一個一個念。念其他的名號是念別名，念這個是念本名；本名不變，別名千變萬化。為什麼？別名是隨眾生機緣而建立的。 譬如釋迦牟尼佛這是別名，為什麼稱釋迦牟尼佛？佛到這個世界來教化眾生要契機，這個世界眾生需要什麼，你一定要曉得。我們這個世界眾生對自己心不清淨，一天到晚胡思亂想；對人家、對一切眾生沒有慈悲心。佛就抓到教化娑婆世界眾生，這兩樁事情是教學的宗旨，是課程的中心。所以就提出釋迦，釋迦翻作能仁，就是我能夠仁慈，用仁慈對待別人，別名；牟尼翻作清淨。就是對自己要清淨，對別人要慈悲，是針對我們這個世界教學用的別名。如果釋迦牟尼佛要到別的世界去作佛教化眾生，別的世界眾生跟我們情況不一樣，他要換名字，他不能用釋迦牟尼。 但是阿彌陀佛是本名，無論到哪個世界，無論在什麼地區，對什麼樣的眾生，決定不變。不但釋迦牟尼佛勸我們念阿彌陀佛，你們在《彌陀經》，在《無量壽經》裡面看到，十方一切諸佛都勸我們念阿彌陀佛，道理在此地。這是一個解說，諸位一定要懂得這個名號殊勝，它是一切佛的本名，一切佛名號都是別名。佛有能力化無量無邊身，這是幫助無量無邊苦難眾生。 改造命運、心想事成（附學佛問答） （共一集） 2003/6/22 澳洲雪梨市政廳 檔名：21-176-0001 「念佛」這兩個字，我們要把它認識清楚，不是口裡頭念，古人所說的「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然」！那怎麼念？你們看看念字是什麼意思？中國的文字是全世界任何一個國家民族都沒有的，中國文字是智慧的符號，你看了會開悟的。「念」這個字是會意，上面是「今」，下面是「心」，你現在心裡面有佛，這叫念佛。所以說，「一念相應一念佛，念念相應念念佛」。你現在心裡有佛，你就是佛心。你有佛心，你不是佛誰是佛？不是口念，心裡頭有佛才是相應。我們要問「佛」是什麼？這個得搞清楚。佛是講的自己的真心，自己的本性。我們現在現前這一念與自性相應，這叫念佛；與自性不相應，那就不是念佛。天天喊阿彌陀佛不算念佛，要相應才行。這個事情就難懂了，我們將大乘經論世尊所說的歸納成二十個字。「真誠」是自性，「清淨」是自性，「平等」是自性，「正覺」是自性，「慈悲」是自性。你的心要能與真誠、清淨、平等、正覺、慈悲相應，你這個心就是佛心，你就叫念佛。念佛不是喊著釋迦牟尼佛，喊他有什麼用？念釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛與這十個字相不相應？相應。「釋迦」是仁慈的意思，「牟尼」是清淨平等。我們念釋迦牟尼佛，心裡頭把自己清淨平等心念出來，這是牟尼，把自己真誠慈悲心念出來是釋迦。你這叫會念了，一念相應一念佛，不是取那個人，人不行！ 他名號裡的真實義是什麼？我們念阿彌陀佛，阿彌陀佛名號的意思比這個更圓滿。釋迦只是在裡面，是兩個部分，一個是真誠慈悲，一個是清淨平等，而阿彌陀佛是把自性性德圓圓滿滿一條都不漏，統統都包括盡了。佛經上常講的大圓滿，就是這個意思。「阿彌陀佛」的意思要用中國話說出來，是「無量覺」。無量的智慧、無量的覺悟，全都包括了，一條都不漏。其他一切諸佛的名號，都是部分，某一部分，那是特別強調的。為什麼佛在我們這個世間示現作佛，要用釋迦牟尼佛這個名稱？是對症下藥。我們這個娑婆世界眾生缺少慈悲心，自私自利；缺少清淨心，一天到晚胡思亂想，所以佛用這個名號。 佛的名號，就是他在這個地區、這個時代教學的宗旨，咱們念的是這個，決不是念三千年前印度的那個人。你要是念那個人，那你就全都錯了。人是表法的，名也是表法的，你要通達它的意思，你才是真的念佛。心地果然真誠慈悲清淨平等，一天一聲佛號都不要念，到時候你要往生，阿彌陀佛會來接你往生。為什麼？你真念佛。現在念佛人懂得這個道理的人很少了，天天喊，喉嚨都喊破了，最後還是不能往生，冤不冤枉！一定要搞清楚、搞明白。 當前應如何修學才能自在往生 （共一集） 2000/1 美國淨宗學會 檔名：21-093-0001 |