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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
老法師講經時贊歎不同宗派的大德
一、 德遵普賢—老法師對當代不同宗派大德的贊歎 廣欽老和尚 前幾天廣欽法師往生了，他老人家在世雖然活了九十五歲，他沒有講過經，也沒有搞過名和利，沒有做過佛教會的委員，老老實實的參禅，他晚年完全念佛了，不參禅了，自己念佛，叫人念佛，他最後走的這一著，表現給我們看，預知時至，無病而終。今天的出家人最後一著能比得上他的，我一個也沒看到。 ——《阿彌陀經疏鈔演義》47 廣欽老和尚往生了，他是真正往生。他老人家臨走之前說了兩句話：“不來也不去，什麼事也沒有。”什麼事都沒有就是境界，就是三輪體空，這兩句話是理一心不亂的境界。 ——《阿彌陀經疏鈔演義》48 宣化上人 宣化法師在美國許多大城市裡都有道場，福報大，福報從哪裡來的？惜福，他真的節儉，真的惜福。自己生活確實節儉，別人做不到。他日中一食，不倒單，房間裡頭沒有床鋪，持戒很嚴，這些地方值得我們贊歎，值得我們學習。 ——《太上感應篇》38 在美國有個度輪（宣化）法師，這是個東北人，很節儉，到加拿大溫哥華去弘法，一張餐巾紙用了八次，用完之後折起來裝在口袋裡，再用的時候拿出來，用了八次，不能用了才丟掉。他也並不是說做樣子給人看，他習慣就是如此，讓人尊敬，讓人感動。 ——《惜福》 聖一法師 香港大嶼山寶林寺的聖一法師，今年也有八十歲了，他今年八十一歲了。這是我一生所見的禅宗真正修行人，心地清淨，有智慧，有慈悲，不說別人過失。我沒有聽到聖一法師說哪個人的不是，沒聽說過，他真正做到像普賢菩薩所說的“禮敬諸佛，稱贊如來”。 ——《大方廣佛華嚴經》955 禅宗，你能找個禅宗大德嗎？我所曉得的，大嶼山的聖一法師是禅宗僅存的大德，我希望他身體能復原，禅宗找不到人。 ——《善才童子參學報告》 我們看聖一法師的行持，實在講跟早年的虛雲老和尚沒有兩樣。聖一法師是參禅的 , 穿的衣服破破爛爛的，所有一切供養，都拿到大陸去修廟，所以大陸的佛教叫他財神菩薩。對於大陸佛教的復興，最有貢獻的就是他老人家。他是潮州人，住在香港大嶼山，這個人為佛法，沒有私心。 ——《金剛經要義》 壽冶老和尚 我上次在香港非常感慨的跟大家說，我第一次到香港講經，講《楞嚴經》，一九七七年在這邊住四個月，前面兩個月在中華佛教圖書館，後面兩個月在藍塘道壽冶老和尚的道場，共講了四個月。上個月紐約同學打電話來給我，壽冶老和尚往生了。老法師九十多歲，我對老人家非常敬重，我在紐約去看過他，一生寫經，刺血寫《華嚴經》，在這個時代很少見。 ——《善財童子參學報告》 夢參老和尚 上次夢參老和尚到此地跟我見面。過去我們彼此仰慕，沒有見過面，這次見面之後，他跟我說了一句話，他說他出家七十多年，他今年八十多歲了，出家七十多年，他早晚課沒有做過，經忏佛事都不會，他一生就是學經教，講經說法教學，什麼都沒有，什麼都不會，我聽了之後很安慰，我也什麼都不會，但我比他強一點，我還做過早晚課，還上過殿，不過我沒有做過超度佛事，沒有做過法會。早晚五堂功課我做過，他連這個都沒有做過，一生仰靠佛菩薩，佛菩薩照顧他。他一生沒有自己的道場，我們有很多地方相同，我們的理念相同，做法相同，所以見面時非常歡喜。 ——《學佛問答》 南亭法師 南亭法師那麼大年紀，我過去在大專佛學講座講經，他過來聽，他是我們長輩，是個大德。我們見他一定要頂禮的，所以他很技巧，我上了講台，他才進來，我講經的時候一下台，他就走了。他始終不讓我去頂禮，所以這是對於後輩愛護備至，我們對他非常的尊敬。 ——《大乘無量壽經》103 南亭法師 道源法師 老一輩的像南亭法師、道源法師，還有幾位真正都是講經的法師。 ——《普賢行願品別行疏鈔》32 道源法師 在台灣早年，我初學的時候，老法師們講經也常常有，他們雖然不是天天講，一年會講個一兩次。時間短的一個星期，時間長的半個月，一個月，我們也常常去聽。李老師那個時候只贊歎一個人，道源老和尚。他常常跟我們講，你們留意道源老和尚講經：懂得規矩，受過教訓，科班出身。其他人講經，雖然講的很好，不合規矩。 ——《大方廣佛華嚴經》785 道源法師 忏雲法師 慈舟法師在當時也是負聲望的一位大法師，在台灣，道源老和尚是慈舟的學生，現在忏雲法師也是慈舟的學生，這二位法師在台灣都是很受人尊敬的。 ——《無量壽經》（第三次宣講）18 靈源老和尚 我在早年出家的時候，遇到一位老法師，靈源老和尚，是台灣基隆十方大覺寺的住持，在台灣很稀有的一個道場，十方道場。台灣道場很多，十方道場很少，就是說這道場它不是子孫廟，只要是出家人都可以掛單，它都接眾，所以那個時候道場很興旺。人多住眾多，出家人多，尤其出家男眾，裡面大概有一半是退伍的軍人，這很不好管理。靈源老和尚天天都有人到他那裡告狀，老和尚聽聽點點頭，“是，你是。”這打發走了，第二個來指責的時候，明明他有錯誤，“你也是”，老和尚包容。時候久了，諸位才對老和尚這種修持，佩服的五體投地。 ——《大方廣佛華嚴經》1079 會性法師 在二十多年前，有一次我在南部跟會性法師在一起，會性是本省籍的一個好法師，非常難得，我很尊重他。 ——《華嚴經行願品吉祥雲比丘章》7 會性法師 演培法師 學天台的，我還曉得一個好老師，這是台灣的會性法師。我提這個法師，我重視他的德行，我跟他共過事，我非常佩服他，這是個好法師。今年他大概也有七十多歲，他小我幾歲，也七十出頭了。法相唯識，過去我認識一個演培法師，他老人家過世了。現在找各宗大德相當不容易。我們是希望佛法，這個中國的佛法十個宗派都能夠復興。 ——《大方廣佛華嚴經》1238 演培法師 特別是演公的唯識，今天在全世界沒有能夠跟他相比的，這一個法門要失傳了，非常的可惜，我就鼓勵年輕人跟演公學。 ——《如何實踐彌陀大願》 我在新加坡的時候，演培法師也是老朋友，很難得的一個好法師，一生功夫都用在經教上，他是太虛大師的學生，太虛往生之後，他依止印順法師。 ——《淨土大經科注》154 道安法師 以後我離開台中，在台北講經，遇到道安法師。道安法師辦一個大專佛學講座，用中國佛教會名義辦的，講堂就是佛教會的大堂，可以容納三四百人，找到我。道安法師真難得，非常謙虛，沒有嫉妒心，確確實實栽培下一代人，我們很感動。 ——《淨土大經科注》283 仁俊法師 日常法師 我自己所見的有兩位法師，現在都在美國，一位是仁俊法師，一位是日常法師，這兩位在國外都稱之為怪人，沒有交際，沒有應酬！不接電話，辦道要緊，哪有閒工夫搞這些應酬。我們看了非常尊重，這是眼前的榜樣。 ——《阿彌陀經疏鈔演義》28 日常法師 廣化法師 今天下午，日常法師來看我。告訴我，在台中南普陀寺的佛學院，現在有四十多個學生，統統是男眾。我聽了非常歡喜，我告訴他，今天全世界弘法的人太少了。這兩位法師廣化跟日常領導這個佛學院，對於佛法所負的使命非常之重，負有很大的使命。 ——《普賢行願品別行疏鈔》36 聖一法師 仁俊法師 如果學禅，我認識一個禅宗的真善知識，香港的聖一法師，我非常尊敬他。但是他國語說不好，他說的是潮州話。真的難，真的不容易。在美國仁俊法師也是個真正善知識。 ——《怎樣入佛法之門》 海仁老法師 當時香港還有個首楞嚴王，海仁法師，九十多歲，我去看他見一次面，好像兩年之後他就往生了。一生專攻《楞嚴》，專講《楞嚴》，《楞嚴經》專家。我到那裡去講《楞嚴經》。這個老和尚一生只有六個徒弟，跟他學的，這六個徒弟都很了不起。老和尚收徒弟的標准是要背《楞嚴經》，不但背經文，還得要背注解。他選的注解也奇怪，他選的蕅益大師的《楞嚴經文句》，連經連注都要背，不能背的他不收你，所以他的學生只有六個，門檻高！這是個好老師，真是名師高徒！ ——《淨土大經解演義》302 斌宗法師 斌宗法師的《彌陀經》注解，《心經》注解，也是用這個規矩，循規蹈矩寫出來的，那是講經的好榜樣，一定要按照這個方法講。 ——《阿彌陀經疏鈔演義》87 正果法師 你們去研究法相唯識，唯識入門是《百法明門論》。正果法師著的《佛教基本知識》，將百法每一條名相的解釋以及含義，講得很清楚。 ——《阿彌陀經疏鈔演義》174 正果法師 明旸法師 正果法師的《佛教基本知識》，明旸法師的《佛學概要》都非常好。 ——《一九九五年早餐開示》 忏雲法師 我在早年學佛，辭去一切工作，跟忏雲法師在埔裡住茅蓬，忏雲法師是個持戒的法師，戒律持得很清淨。 ——《大方廣佛華嚴經》211 這一次台灣遇到的大地震，南投埔裡一帶許許多多的寺廟都被毀掉了，在地震當中毀掉。有人就問，這麼多修行人，為什麼還遭這個難？其實很簡單，佛法重實質不重形式，換句話說，重視真修，不重視外表，外表裝的那個樣子，不行！忏雲法師也住在南投埔裡地震區這一帶，他的道場為什麼沒事？他是一個真正修行人，自自然然有諸佛護念，龍天善神保佑，真修行！ ——《太上感應篇》175 律航法師 我們台灣有位大德，律航老法師，大概見過他的人不多了。律老的弟子在台灣佛教界裡面有相當的成就，像廣化法師、廣元法師都是律航老法師的弟子，他有十二個徒弟都相當不錯，都很有成就。 ——《如何實踐彌陀大願》 廣化法師 在我們佛門裡面，在台灣現在戒律修得非常之好，對戒學有研究，也有著書——廣化法師，這位法師跟我也是好朋友。 ——《無量壽經》46 聖嚴法師 尤其是線裝書，跟這個書不一樣的，線裝書是雙頁的，破損了之後，我自己來修復。看完之後立刻歸還，過去跟我往來的人，只有一個聖嚴法師，在台灣法鼓山的，這是我的同戒。他有信用，而且他跟我借去的保持的相當完好，他有這個品德。 ——《太上感應篇》215 聖嚴法師 會性法師 印順法師 關於禅的，請教聖嚴法師，關於法華天台宗，請教會性，你要學太虛法師，太虛法師的學生是印順法師，你向他學習。 ——《阿彌陀經疏鈔演義》169 印海法師 印海法師是我非常尊敬的一位法師，雖然我們很少見面也很少往來，他的德學令我們尊敬。 ——《念佛的真實利益》4 暢懷法師 我是一九七七年，第一次到香港講經，住在倓老法師的，也就是在九龍界限街中華佛教圖書館。我來的時候，老和尚已經往生了，圖書館負責的是暢懷法師，我們從那個時候認識，也交了一個很好的朋友，暢懷是個很好的法師。 ——《學佛問答》 談禅法師 我們新加坡也有一個了不起的人，談禅法師，不知道你們認不認識。他住在城隍廟，我有好幾年沒看到他了。這個人生活非常清苦，我對他非常尊敬，在城隍廟擺一個小攤子，賣香、紙錢，他賣這個。你看看那是人家到城隍廟燒香，總是二、三塊錢，他做了很多年，大概積了不少錢。他的錢非常慷慨，都拿去做好事。我知道他蓋廟，十幾年前，十五年前，我在舊金山遇到他，我們認識是在舊金山認識的。舊金山有一個大覺蓮社是他出錢建的，我知道，因為我在那邊講過幾次經。大覺蓮社一共是七十萬建造的，談禅法師就拿了四十萬美金。 福州聽說有一個西禅寺，西禅寺是他建造的，他好像拿了好幾百萬美金。 ——《大乘無量壽經》171 談禅法師錢拿出去之後，只有一句話“個人因果個人負責”，以後再不問了，不聞不問，心清淨。聽說以後中國福州有個西禅寺，西禅寺我聽說他拿了四百多萬美金把這個道場恢復，也是不聞不問，告訴大家“個人因果個人負責”，心地清淨。 ——《大乘無量壽經》175 新加坡有一位談禅法師，我很贊歎他，苦行僧！在這個時代像這種出家人稀有！ ——《大方廣佛華嚴經》1286 果清法師 台灣果清法師是我們最好的榜樣，我教過他，他今天成就在我之上，我歡喜贊歎。他怎麼會超過了？一門深入，三十年專搞一樣，我沒做到，他做到了。 ——《2012 淨土大經科注》224 集 沒有戒律是沒有佛法，我遇到年輕的法師，我都勸他們去跟果清法師學，去扎根。如果沒有根，你決定不能成就。你愈有成就，名氣愈大，信徒愈多，供養愈多，恐怕阿鼻地獄就天天接近了，這是真的，不是假的，必須要在戒律上扎下深根。 ——《2012 淨土大經科注》218 集 瑞今法師 我還見到一位瑞今法師，在菲律賓，他到新加坡來訪問的時候，我見過他，那時候他九十多歲了，跟年輕人一樣，我見到非常驚訝！九十多歲了，耳不聾，眼不花，精神飽滿，動作非常敏捷，靈活，這是修行人。這叫真正幸福，真正的福報。 ——《大方廣佛華嚴經》1022 隆根法師 特別是華嚴字母傳到中國來之後，現在能夠唱的也不多見。在過去，有幾位法師、大德唱得很好，可是現在這些人都不在了。還有兩位，年歲太大，現在也不能唱了。在新加坡有位隆根法師，現在年歲也大了，不過隆根法師年輕所唱的錄音帶好像還保留下來，也許還能找到。 ——《大乘無量壽經指歸》12 見如法師 明乘法師 大智法師 所以這個唱念的儀規非常重要，要認真的學習。見如法師在我們這兒住過一段時期。明乘法師我們跟他很熟悉，再大智法師你們也都知道的。他們最初學唱念的時候，確確實實曲不離口，一天到晚唱，時時刻刻在揣摩，兩個手從來沒有停止過。無論坐在哪裡，他那個手都在那裡動，手不動，他指頭在動，所以人家能學的成功，全心全力專注在這個上面，這種學習的精神，這值得我們學習。 ——《一九九五年早餐開示》 甘珠活佛 甘珠活佛在密宗上師裡面是個有德行的人，我很尊敬他，很佩服他，他走了之後，在佛門裡面確實是很大的損失。 ——《修華嚴奧旨妄盡還源觀》55 甘珠活佛也是當代一位大善知識，密宗的大德，我跟他非常好。 ——《一九九八年早餐開示》 黃念祖老居士 這樣跟黃老居士結了個法緣，非常之歡喜。從前我一個人在海外講這部經，大家聽了是半信半疑，現在是黃老居士也提倡這部經。同修們有了信心，為什麼？不是我一個人講，還有人也在講這個經。黃老居士見了我也很高興，為什麼？他過去一個人搞，也是孤掌難鳴。他說：“我寫這個東西，唯恐以後擺在字紙簍被人家燒掉。” 他說這怎麼能印得出來？大陸上出版一本書非常不容易，現在碰到我，這個書可以印出來流通，非常的歡喜。所以，我就有心要到祖國去跟他老人家見一面。去年六月中旬，我就到北京特地跟他老人家談談《無量壽經》、淨土宗的修學弘揚的這個問題，向他老人家請教。我在大陸上不朝山，山沒有什麼朝頭的，沒什麼看頭，到哪裡都一樣；也不去看廟，廟我已經看得很多，我都不要看，什麼都不要看了。我所要看的是真正有修有學的高人，我要看這個，這種人我們跟他見一面，談幾次話，一生受用不盡。古時候朝山，是參訪善知識，如果這個山上的廟再大，山再高，沒有善知識，那就沒有去的必要。這一點也希望同修們能夠注意到，真正參訪大善知識。 我跟他老人家見了面之後，我學佛三十七年，在我感觸當中，我一生所見到的高人，這是第一個，他的成就超過我的老師李炳南老居士，超過他。他不但教通達，他禅、密造詣都非常之高，實在是國內第一善知識。我所曉得真正是第一善知識，在這個時代，這個世界非常的稀有。 ——《無量壽經》1 徐醒民居士 江逸子居士 像上一次我們請徐醒民老師跟我們講儒學，我們又請江逸子老師為我們講《論語》，都是真善知識。 ——《大方廣佛華嚴經》765 南懷瑾居士 現在南懷瑾居士講《楞嚴經》，他到那裡聽，我們這裡講《阿彌陀經》，喜歡《阿彌陀經》的到這裡來，喜歡《楞嚴經》到那裡去。 ——《阿彌陀經要解》33 台灣淨土宗諸善知識 四十年來，極力提倡淨土的，在台中有李炳南老居士，台北有李濟華老居士，出家人當中有道源法師、有忏雲法師，現在還有妙蓮法師，也是提倡專修淨土的，過去還有煮雲法師，這些人晚年全心全力提倡淨土，所以台灣念佛的人多，往生的人多。
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