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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：第十八願是眾生的安心之精髓
第十八願是眾生的安心之精髓。因為第十八願有阿彌陀佛絕對的救度誓言，這是我們心安的根本。我們安心不是安心在我們自己修行非常有本事，如果你把心安住在自力，你一定會有這樣的心，就是當你精進念佛，你會感覺往生比較有希望，當你懈怠念佛，你會感覺往生比較沒有希望。以前有沒有這樣的心境過，有沒有？如果有，那表示你心是安住在自力，如果你的心安住在佛力，那麼不論你精進稱念、懈怠稱念，不論你佛號念的多或念的少，你內心都會非常的安心，因為阿彌陀佛要救度你的心，永遠不變。因為你得救之道在於阿彌陀佛願力絕對的救度，所以一句佛號不少，一千萬句佛號不多，為什麼？因為每一句佛號都有阿彌陀佛絕對救度你的願力。念一句佛號——南無阿彌陀佛，是滿分的往生，百分之百的往生；念二句佛號，也是滿分的往生，百分之百的往生；句句佛號的稱念，都是滿分的往生，百分之百的往生。這就是了解第十八願精髓的人，安心念佛之道。 如果執自力念佛的人，不會這樣想。執自力念佛的人，就是把佛號當作是自己往生的資糧，每天雖然非常精進念佛，但是每念一句佛號，當作是自己往生的資糧增上一分。換句話說，會把念一句佛號當作往生的資糧增加一分，念二句佛號會把它當作往生的資糧增加二分，念的佛號越多，才感覺往生的希望越大。事實上這是眾生內心的分別，阿彌陀佛的救度不是這個樣子，不是你的佛號要念的很多很多，才得到被救度的要件，不是。如果是，第十八願因願文，法藏菩薩絕對不會誓言“乃至十念，若不生者，不取正覺”，不會。乃至十念，就是對於多念的眾生、少念的眾生，只要念佛願意求生，都相應於阿彌陀佛救度的願力，阿彌陀佛就一定救度他。所以，你從已經往生的實例當中得到佐證。我們看《淨土聖賢錄》，一千二百個往生的公案，我們可以看得到，有一生念佛十年、二十年、三十年的，被阿彌陀佛接引往生西方極樂世界，可是也有一生只在臨終念佛幾聲、幾十聲的人，也被阿彌陀佛接引往生西方極樂世界。那豈不是往生不是在念佛數目的多寡，是在佛號具足有救度眾生的願力。這樣的觀念，是沒有學第十八願法門的人不容易了解的。 我們能夠往生西方極樂世界，就是這一句佛號阿彌陀佛，有救度我們的願力在其中。所以當我們念了一句佛號南無阿彌陀佛，我們願意去西方極樂世界而往生稱念，當然就相應於這一句佛號的願力。也就是說，你願意往生西方極樂世界念佛，你就跟阿彌陀佛發願用名號救度你的願心相應，那當然你就能得到阿彌陀佛的接引。如同你們當父母的，看到你的孩子肚子餓了，叫了一聲：爸爸媽媽，我肚子餓了，你們要煮飯給我吃。其實孩子肚子餓了，他沒叫你爸爸、叫你媽媽，沒有告訴你他肚子餓了，請你煮飯給他吃。你知道孩子現在肚子可能會餓了，快十二點了，你們身為爸爸、身為媽媽的，不必孩子的請求拜托，一定主動為他料理三餐，對不對？那是一定的。 阿彌陀佛的慈悲心，就會隨順他在因地所發的誓願，救度念佛人，所以你不必要求阿彌陀佛，一定要在你臨終接引你，不必。阿彌陀佛！弟子某某人，一生念佛，就是要往生您的淨土世界，您一定要在我臨終來接引我。阿彌陀佛！您千萬不能忘記。南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……阿彌陀佛一定會跟你講：“傻孩子！我發願要救度你是真實。四十八願有一願叫做臨終接引願，就是在臨終要現前接引你，使你能夠正念分明、心不顛倒、意不貪戀，使你能夠往生淨土。我發願的用心就是如此，你還不懂得我的心，還拜托我、請求我一定在你臨終接引你。”當你懂得阿彌陀佛的心了，了解阿彌陀佛發願的願心了，你不會跟阿彌陀佛拜托，換阿彌陀佛在拜托你：“十方的孩子，念我的名號，回歸西方極樂世界。歸來吧！孩子。”阿彌陀佛在對我們呼喚，這一句名號南無阿彌陀佛，就是阿彌陀佛對我們的呼喚。你從名號的意義了解阿彌陀佛的願心，你怎麼會不念佛？ 你要如何了解名號的意義？你把四十八願的每一願，仔仔細細的探究，深入了解，你就了解阿彌陀佛了，你就了解名號的意義了。所以確實，第十八願是我們眾生的安心之道。
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