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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：讀經兩種讀法，兩種目的
「咒得經而愈靈」，我們讀經是兩種讀法，兩種目的。第一種我們求根本智。這一種讀法，就是恭恭敬敬經本翻開，從「如是我聞」一直念到最後「信受奉行」，一個字沒有念錯，一句沒有念錯，字字分明；不去求解，恭恭敬敬的念，沒有妄想、沒有分別、沒有執著，沒有懷疑。這一種讀經就是修定，修根本智。根本智就是《般若經》上講的：「般若無知。」我們是修無知。 如果讀經的時候，再想這一句是什麼意思，那一段怎麼解釋，那就壞了。你讀經的目的就被破掉了，你是把經典當作世間書去念，那個得不到效果。因為我們讀經就是修定，讀一個小時是修一個小時的定。修定的方法很多，比如禅宗是打坐，觀心或者參話頭，教下都是用讀經的方法，我們淨宗有的時候用讀經，有的時候用念佛，像密宗持咒，都是修根本智的方法。 方法很多，所謂八萬四千法門，無量法門，法就是方法，門就是門徑，統統是修定。修定的方法、門徑太多了，我們只要選擇一種、兩種，很適合於自己現在的生活方式，我們修起來很方便，這樣就好。所以讀經是修定，跟人家在禅堂裡面打坐沒有什麼兩樣，決定不能夠有妄想、分別、執著，這就對了。我們讀兩個小時，就修兩個小時，這是第一種的方法。 第二種方法，那就深入一層，隨文入觀。那是已經得到了根本智，已經得到定了，才有這個能力。沒有得到定的時候，沒有這個能力。已經得到定，這個能力是把經裡面佛所講的理論、境界跟自己的心融合成一體。讀《阿彌陀經》就到了極樂世界，西方世界依正莊嚴跟自己的身心融成一片了，那個境界高，那個利益非常非常之大，這就是「咒得經而愈靈」。咒是密說，經是顯說，無論是經是咒，統統跟自己的心境融成了一片，這是真實的功夫，「心願解行」跟阿彌陀佛沒有兩樣，完全融成一片，這是第二種的讀法。 現在恐怕大多數人這兩種讀法都沒有，所以你們學了很久，功夫不得力，原因在哪裡？不會用心，方法錯了。你們聽經聽的時間長了，聽經每聽一遍就是提醒你一次，薰習一遍。可見得煩惱習氣力量太大了，我們這一點薄弱的薰習，敵不過！境界一現前了，馬上就迷了。不但一般境界裡面迷，正在讀經也迷了，正在念佛也迷了，這個東西就難了。 往生咒講記 （第一集） 1994/6/4 台灣景美華藏圖書館 檔名：01-013-0001
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