首頁 ：佛教問答

達真堪布：是通過超拔還是通過忏悔來消除墮胎這個罪業好呢？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	問：墮胎的罪業比較大，是通過超拔還是通過忏悔的辦法來消除這個罪業呢？ 達真堪布答：都可以，隨緣吧。忏悔是應該的，也是必須的。如果有這個機緣，可以做超拔，這樣對自己有好處，對那個眾生也有好處，消業積福麼。自己的發心也很關鍵，清淨的發心是一種力量。我們既然是凡夫，不可能不犯戒，不可能沒有過錯。作為修行人，我們要對自己往昔所做的一切惡業，有一個追悔之心，並且從內心裡下決心，以後不再犯。簡單地說，忏悔就是認錯、改錯。不承認錯誤才是真正的錯誤，才是大錯特錯、錯上加錯。 除了佛以外誰都會犯錯，十地菩薩也會犯錯，何況我們這些凡夫俗子了。佛講兩種人可以解脫，可以成就。一種是不犯戒、不犯錯的人，這樣最好；一種是犯了以後懂得忏悔的人，能忏悔也能成就。就像月亮被雲遮蔽了，但雲是暫時聚集的，可以通過風把雲吹散。從雲中出來的月亮，和被雲遮蔽以前的月亮是沒有區別的。我們的本性是佛，是清淨的。現在有妄想、執著，這都是業障的遮蔽，可以通過修行把業障消掉。業障清淨了，本覺的光明、清淨、圓滿就會現前。 犯錯不是錯，不承認錯誤、不改正錯誤才是錯。發現錯誤這叫開悟，改正錯誤這叫成就。發現了所有的錯誤這叫徹悟，改正了所有的錯誤這叫圓滿，叫佛。修行的過程就是改正自己錯誤的過程，成佛了才不會犯戒、犯錯，之前肯定會犯。成為登地菩薩以後也會犯戒、犯錯，也會有煩惱，但是這個時候與凡夫不一樣。登地以上的菩薩生起的一些煩惱，犯的一些錯誤，就像在水上畫畫一樣，當時有點亂，過後就沒有了，不留痕跡。凡夫俗子生起煩惱，就像在泥地上畫畫一樣，當時亂，過後也亂，一直是有痕跡的，有這個差別。
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