佛來這裡教化他們，讓這些眾生『捨五惡、去五痛、離五燒』，捨離五種惡業，哪五種惡業？後面經文所講到的，殺盜YIN妄酒這五種惡業。離開五痛、五燒，五痛是講現世報，五燒是來世報。我們看到現實社會中很多例子，一生都在造惡的人，你看他最後死一定是非常悲慘，都是惡病纏身，求生不得，求死不能，非常的痛苦；或者是妻離子散，家破人亡，現世的報應現前了。現世叫花報，來世是果報，果報比花報就更慘了，果報在三途地獄，叫五燒。所以我們希望離開苦報，就必須去除五惡，要做一個善人，善人一定能得善報。即使我們看到有些善人為人很好，為什麼他老是受人欺負，沒有什麼好報？那不是，他現在受人欺負，還他宿世的業債，業債還清了，善報就現前，所以他愈到老是愈好，而且來生更好。
我們這個世間人，包括一切眾生，都有造惡的傾向，就是很容易會作惡，內有煩惱，外面有誘惑，內外一夾攻就很容易造了，要行善就很不容易。所以佛在這裡講，世尊來到我們世間就是教化眾生斷惡修善，降化眾生的不好的意念。降是降伏，化是教化、轉化，令他們能夠修持五善，五善是五惡的反面，能夠獲得福德、善果。所以這品經很重要，我們要把它當作我們的戒律來學，這就是五戒十善，我們必須要嚴持五戒，力修十善，我們念佛才能夠相應。如果是一邊念著佛，還一邊造著惡，不可能往生，因為西方極樂世界是諸上善人俱會一處，我們如果心地不善，怎麼可能到上善人俱會的地方？所以修善就很重要。
節錄自 定弘法師談因果 定弘法師主講 （第一集） 2012/7/23 廣州大佛寺 檔名：57-095-0001