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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
如何回向才是最圓滿
我們明白了什麼是回向之後，再來看看應該怎麼樣回向。 既然回向的本質包括布施和志向，那麼我們來看看不同的回向的含義和區別。 先看布施的含義和區別： A你回向給某個親人 B你回向給某個陌生人 C你回向給某類眾生 D你回向給法界眾生 雖然金剛經還沒有學完，不過我們大概也知道了布施應當注意的一些事項。 不著相布施。 布施不求任何回報。 布施不生貢高我慢。 布施不生分別心。 前面4種回向，從這個角度分析，自然是回向法界眾生層次最高。 不過呢，這個層次很難，對於一個人剛開始學佛時，你也不能要求他就一定要馬上達到這個層次呢。 你也不能嘴裡說說回向法界眾生，心裡想的都是個人利益，那基本上屬於口是心非型的。 所以呢，如果別人有興趣，我們可以告訴別人，最高層次的布施是怎麼樣的，最好的回向方式是怎麼樣的，他的實際內涵是什麼。 而不是簡單粗暴的說教指責別人。 根據每個人的心量不同，他目前能達到的層次是有差異的。 我們可以贊歎他目前大大小小的善行，也可以善巧方便告訴他更高的目標是什麼。 但是如果沒有好的方式，你只是諷刺和指責，大約效果未必一定很好呢。 所以呢，有些人剛學佛，希望學佛之後，各方面順利起來，你應該怎麼樣教他修行，怎麼樣回向呢？ 對於這樣的人，你剛開始告訴他，你要無所住而生其心，大約是不行的。 人家說，我最近煩死了。你說：善男子善女人，如是降伏己心。 這樣有沒有用呢？基本上沒用。 於是有大德就告訴對方，你煩惱呢，是因為有怨親債主障礙你呢。 他為什麼障礙你呢？因為你以前造了業啊。 那怎麼辦呢？你念這個地藏經，念個200部，回向給你的怨親債主。他們收到利益了，自然就不會再來障礙你了。 對方一聽，有道理啊，殺人償命，欠債還錢，現在我念經，就相當於給對方還債了，念吧。 這一念呢，他的怨親債主自然有好處，不過呢，好處更大的自然是他本人了。 什麼好處呢？ 這個地藏經說什麼的啊？ 說因果啊，說孝順啊。 他念著念著，發現這個地獄裡頭這麼苦，你說他會怎麼辦呢？ 可能慢慢的就會深信因果，堅持持戒，棄惡從善了。 即便有些人沒看進去，他花一兩個小時念這個地藏經，總比他看一兩個小時電視，打一兩個小時麻將要來得清淨吧？ 他按照這個方法堅持修行一段時間，慢慢的，善根增長了，他各方面也逐漸順利起來之後，你不就可以找機會告訴他更高的層次了嗎？ 就好比佛祖當年阿含時說法，估計不怎麼提這個回向的內容的。為什麼啊？對方還沒這個基礎呢。 等他們基礎牢固了之後，再慢慢過渡到大乘，說你們現在自己好了，還應該度化其他的眾生啊。 這就回小向大了。 所以呢，關於怎麼樣回向，應該注意2點： 1 你知道最好的回向是什麼 2 你當前可以根據自己的實際情況選擇回向，選擇什麼回向呢？選擇能讓你繼續堅持修行的回向。至於是不是選擇最好的，要看你自己的心量，那也不能強求的。 ********************************************************************* 下面來看看關於回向的一些疑惑 1 回向做一遍還是三遍為宜 答：隨便你。 2 後來看到一部地藏經有寫做大回向的。但是小回向在前大回向在後。按理是大回向在前是嗎？ 答：先大後小大約要更好一點。 3 這回向，悉皆回向後再作特別回向，可以特別好多個事情嗎？ 答：布施給誰？你願意給誰就給誰。至於給誰比較好，怎麼給比較好，前面已經說過。 發什麼願？大願小願隨便你，能讓自己堅持不懈修行的就是適合你當前的。 4 念地藏經要做回向法界嗎？之前看到一部地藏經寫只專門回向怨親債主，不作其它回向。 答：道理明白了，就不必迷惑了。更不必與人爭執了。 你念地藏經自然有功德，你這個功德願意給誰呢？你自己根據自己的實際情況定。 如果你是口是心非的給法界眾生，估計遠親債主都不會喜歡。如果你是真心實意的給法界眾生，那十方諸佛贊歎。 5 如果普皆回向給一切眾生，而眾生所得利益都是一樣的話(眾生均得七分之一)，那為什麼一般先得度都是自己的家人？是不是我們的心不平等，回向給眾生時所得利益也就不平等，而是隨緣分深線而得利益大小不同？ 答：就好比你在一個菜園子裡面種了各種蔬菜的種子，每天都一樣的澆水施肥。為什麼有的品種先長出來，有的品種後長出來呢？因為在相同條件下，不同的種子成熟的周期也有所不同，比如南瓜和黃瓜的生長周期估計是不一樣的。 6 我們淨土法門屬於大乘佛法，大乘佛法應利益一切眾生，不能修成小乘自了漢，自度度自，因此持咒應該回向，不應該只考慮自己的功德！ 答：對於一定層次的修行人，可以提高對自己的要求，不能執著功德，不能只顧自己。 不過呢，僅限於對自己嚴格要求，不建議指責他人。 7 圓瑛法師：念佛是行，回向是願。有行無願，不能到達目的地，不能離畢竟苦（二種生死），得究竟樂（菩提涅槃）。譬如駕一輪船，但開機器駕駛，而無指南針，方向不明，如何能到達西方？故必須行願相應。 答：回向裡頭有布施的成分，有發願的成分。法師說的是發願的重要性。 發願當然很重要。 打個比方，一部車當中，修行就好比馬達，發願就好比方向盤。 你的馬達再強勁，你如果不控制方向盤，那也沒法到達目的地。 8 請問回向的對象能得到多少功德？是否像過年說“恭喜發財”那樣，還是象征意義大於實際利益？ 答：如果你不能理解自己修行的功德有多大，又如何能夠理解吧這些功德布施出去有什麼效果呢？ 如果你執著於布施之後，對方能有多大的好處，那就叫做著相布施，大約是大不了的 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛
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