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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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新公益心力量：探索人類可持續發展的出路需要重視中國傳統
談到中國傳統文化的價值，經常會面對這樣的質疑——如果傳統文化真有那麼好，為什麼近代以來會長期落後挨打呢？現在世界上的發達國家不都是西方文化或者學習西方文化的產物嗎？實際上，任何一個國家的領先與否，都不是文化一個因素導致的。同時，任何國家的領先地位都不是一成不變的，有盛就有衰，這是歷史乃至一切事物發展的基本規律。因此，無論是近代以來的中國落後挨打局面，還是當代西方文明的強盛，都不應當成為我們漠視乃至否定中國傳統文化價值的理由。 進一步看，西方文明在世界上保持領先不過才二、三百年，而且是你方唱罷我登場，最先崛起的西班牙、葡萄牙、荷蘭等早已退出競爭舞台，後起的英國、法國、德國等現在也只是陪襯角色，最新的霸主美國榮膺老大以來只有60多年。與此相對照，以中國傳統文化為底蘊的中華文明領先於東亞乃至世界的時間，到目前為止仍然遠遠長於西方文明，而且主角始終是中華民族。作為四大文明古國中的唯一幸存者，中國還創造了人類文明史上唯一一個五千年未中斷的文明奇跡。按照一般的說法，遠在夏商周時期，中國就已經是世界上十分強大的國家；直到1830年，中國的GDP還超過世界總量的30%。 惡劣條件下創造出的人類文明奇跡 更進一步看，相對於其他文明而言，中華文明的奇跡還是在非常惡劣的條件下取得的，誠可謂“生於憂患”者也。 首先，從資源禀賦上看，四大文明古國中，古埃及地處尼羅河流域沖積平原，古巴比倫地處幼發拉底河和底格裡斯河的兩河流域沖積平原，古印度地處恆河流域沖積平原，都是沃野千裡，水源充沛，適合采集和耕種。現代埃及、伊拉克到處是沙漠的情形，是後來逐漸演變的結果，五、六千年前並不是現在這個樣子。印度的耕地面積今天仍為亞洲之最。 而中華文明發轫於黃河上中游地區，即甘肅、陝西一帶，多為山地、高原。直到今天，中國國土面積的70%以上都是山地。耕地資源，對於工業化前的文明來說，是最為重要的資源。可以說，在四大文明古國中，乃至與歐洲、美洲後起的主要文明國家相比，中國的資源禀賦都是最差的。 其次，從自然災害上看，中國恰好位於東亞季風帶，旱災和洪災異常嚴重。從後羿射日的旱災、大禹治水的洪災，一直到今天，發生在中華大地上的旱災、洪災，可以說數不勝數。中國還處於環太平洋地震帶，小震年年有，大震時常來，可以說史不絕書。對於一個農耕文明而言，這些災害都是很致命的。 再次，從戰爭上看，在整個冷兵器時代，中華文明始終處在世界上最強大的軍事力量威脅之下——這就是生活在中國北方大草原上的強悍而尚武的游牧民族。在冷兵器時代，騎兵的戰斗力是最強的，而戰馬是騎兵最重要的裝備，中國北方的大草原正好盛產優秀的戰馬。從秦漢的匈奴、唐朝的突厥、宋朝的契丹和女真，直到元、清兩代蒙、滿分別入主中原，可以說，中華文明所承受的軍事壓力之重、持續時間之久是世界主要文明國家中最嚴重的。 據史家考證，漢武帝反擊匈奴、唐太宗驅逐突厥，都導致了中亞、西亞乃至歐洲民族版圖的大變革，原因就在於，在東方遭受重挫的匈奴人和突厥人，到了西方依然戰無不勝，攻無不克。橫空出世的成吉思汗及其子孫所率領的蒙古騎兵，更是橫掃亞歐，勢不可擋。實際上，正是漢武帝之後被迫長途西遷的匈奴人，給西方文明史上最輝煌的羅馬帝國帶來了毀滅性的軍事打擊，以至於當時的匈奴王阿提拉被西方人稱為“上帝之鞭”。由此可見，中國北方游牧民族軍事力量之強大，絕對是世界意義上的。 此外，中華文明內部的改朝換代戰爭也十分殘酷，基本上每隔二、三百年就要來一次，其規模、烈度和頻率在世界上都是罕見的。世界上很多文明都毀於戰火，古希臘、古羅馬概莫能外，反倒是長期面臨強大軍事壓力的中華文明頑強地生存下來了。 在資源貧瘠、災害酷烈、戰亂頻仍的惡劣條件下，中華文明不但生存下來，而且孕育了世界上規模最為龐大的人口。據考證，在西漢末年，中國人口就達到了6000萬，占世界的30%；到1850年，中國人口達到4.3億，占世界的35%。這是人類文明發展史上的奇跡。 這樣的奇跡並非來自外在條件的優越，也非偶然的昙花一現，其奧秘究竟在哪裡呢？這個答案很難用幾句話說清楚，但一定和我們祖先的智慧有關。而我們祖先的智慧積澱下來，傳承下來，就逐步形成了中國的傳統文化。 能否實現可持續發展是當代人類面臨的最根本的戰略性挑戰 從工業革命開始到現在二、三百年的時間裡，西方文明逐步領先於全世界。市場的建立、技術的革新、人性的解放，使人類在短短二、三百年內創造的物質財富超過了過去一切時代的總和，這無疑是值得我們慶幸和驕傲的。然而，特別是在霧霾肆虐、油價飛漲的今天，我們可不可以說，人類過去二、三百年所消耗的資源、所破壞的環境也已超過過去一切時代的總和呢？這至少是個非常值得我們反思的問題。 二、三百年前，市場機制的探索和人性的解放還僅限於歐洲幾個國家，技術革新的代表不過是蒸汽機的發明和應用，從整個人類的角度看，有意願、有機會、有能力搭上這趟物質財富快車的國家和人口都還很少。而今天，市場已經全球化，技術已經信息化，人性的解放成為常識，全世界70億人都參與到了消費趨於無限膨脹、生產趨於無限擴大的物質財富創造模式之中，而且其創造物質財富的手段和能力，亦即消耗地球物質資源和外在環境的手段和能力，遠非二、三百年前可比，真所謂“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”是也。同時，地球的物質資源和環境容量卻又比二、三百年前匮乏了很多。人類的下一個二、三百年該怎麼辦呢？ 因此，能否實現可持續發展已經成為當代人類面臨的最根本的戰略性挑戰。 探索人類可持續發展的出路需要重視中國傳統文化的價值和精神 西方文明領先世界不過二、三百年，就已經將人類帶到了可持續發展的懸崖邊上。在近代之前，中華文明至少在東亞已經領先數千年，而且擁有世界上最為龐大的消費人口，卻並沒有把東亞吃干搾盡。無論是中國自己的，還是朝鮮、越南、泰國等周邊小國的，無論是農業資源，還是礦業資源，都沒有出現可持續發展危機。 那麼，中國傳統文化中會不會有一種有利於人類可持續發展的內涵呢？ 英國著名歷史學家湯因比先生認為是有的。他說過，“避免人類集體自殺之路，現在各民族中具有最充分准備的，是兩千年來培養了獨特思維方式的中華民族”，“要解決二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學說和大乘佛法”。 湯因比先生的話是否過於溢美暫且勿論，至少可以讓我們意識到，探索人類可持續發展的出路需要重視中國傳統文化的價值和精神。 編注： 2013年9月，文運先生作為2013屆友成小鷹計劃學員導師，與學員們分享了自己對中國傳統文化的獨特見解，並從中西方文化的歷史沿襲到對人類最根本問題的認知差異分析，提出“探索人類可持續發展的出路需要重視中國傳統文化的價值和精神”。在此我們編輯整理，以供伙伴們思考探討。 新公益,心力量！——改變從心開始
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