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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：身不是自己，什麼東西是自己？
凡夫為什麼出不了六道輪回？為什麼學佛得不到真實的利益？就是不能捨。為什麼不能捨？不知道身心世界的事實真相。佛雖然常說，我們也常聽、也常讀這些經文，可是幾十年來都不起作用，什麼原因？沒放下。不但煩惱習氣沒放下，甚至於煩惱習氣還在增長，中年的時候比少年增加了，老年的時候比中年又增加了。中國古人所謂人到年老，患得患失的心很重。年輕的人沒有把這個事情放在心上，年老了，直到退休了，如果兒女不孝順，沒有真正的人關心自己、照顧自己，晚年怎麼度過？所以憂慮重重。特別是在現前的社會，這個環境對人的影響我們很了解。 可是佛教我們要捨。佛說的話對不對？我們覺得佛說得很正確，因為你種種憂慮沒有用。諺語所謂說「人算不如天算」，我們自己怎樣算計，到時候事與願違，不是我們自己想像的。所以不如把一切都放下，一切都隨緣，相信命中有的決定是有，命中沒有的求也求不到。想盡心思求得了，自己享受不到，還是被別人拿去了，你說冤不冤枉！所以佛說的話是真的，要相信。佛告訴我們，從哪裡放起？從身體放起，不要執著身是自己，頭一個關口。真正的佛弟子，跟著佛修行的，沒有不知道的，沒有做不到的。把身體看作什麼？看作衣服一樣，不是我，是我的衣服。衣服髒了，換洗；身體老了、衰了，不管用了，換一個。身要真正是自己的話，身死了，就拿什麼去輪回？拿什麼去往生、拿什麼去成佛？不就全都落空了？所以身不是自己。 什麼東西是自己？世俗人說的靈魂。靈魂跟身體不一樣，靈魂可以離開身體獨立存在。誰去投胎？他去投胎。誰去往生？他去往生，他去成佛。其實靈魂他是有，但是他並不靈，他要靈，問題就解決了，他迷惑顛倒。孔子稱他作游魂，很有道理，為什麼？他的運動量太大了，在這個地球上無論什麼地方，他一想就到達了，他非常不穩定。不但這個地球，地球之外，現在講外太空，他們去游歷外太空很方便，也是想到哪個星球他就到了，他沒有障礙。為什麼？在那個境界裡頭，沒有時間跟空間，沒有時間就是沒有先後，他可以看到過去，也可以看到未來；沒有空間就是沒有距離，再遠的地方，他念頭一想他就到了，自然就到了。《楞嚴經》上所說的「當處出生，隨處滅盡」，這是事實真相。他迷了，如果他覺悟了，就不稱靈魂，叫自性、靈性。那是真靈，那不是假的。大乘教裡頭，明心見性這就成佛了，不但脫離六道，他脫離十法界了。他住在哪裡？常住在諸佛如來的實報莊嚴土，這是真的。 極樂世界是實報莊嚴土，極樂世界值得一切諸佛贊歎，是因為他們的四土都是法性土，沒有例外的。我們這個世間，凡聖同居土就是六道，十法界那是講的三千大千世界，這都叫世間，為什麼？住在這個裡頭的人都是迷而不覺。四聖雖然說覺，不是真覺，為什麼？沒有徹底放下。四聖法界，身放下了，法沒放下，就是人我破了，法我沒破。他知道人身是假的，但是五蘊諸法是真的，他執著這個，所以他有法執。知道一切諸法也是假的，也不執著了，這才能超越十法界，往生到實報土，這是真正的聖人，真正成佛了。成佛就是成就徹底明了，對於宇宙人生怎麼回事情全清楚、明白了，這個人叫做佛，這個人叫法身菩薩，我們稱為大成就的人。 確實捨重要，叫行捨，捨就是放下。我感激老師章嘉大師，第一次跟他見面，他就教我看破、放下。看破是明了事實真相，明了之後，不要把它放在心上，這叫放下。心是清淨的、心是空的，心裡頭沒有東西。六祖惠能大師見性，明心見性，說出來真心的樣子，他說了五句。第一句說真心本自清淨，從來沒有染污的。我們現在也沒染污，縱然造作罪業，墮餓鬼、墮地獄，也沒有染污。那佛經上常講穢，垢穢，這個染污是什麼？這個染污是阿賴耶，特別嚴重的是第七末那識。你看看，一般人不知道，執著末那為自己的靈魂，執著這個肉身是自己的身體，錯了，大錯特錯！末那識執著為心，這個肉身執著為身。什麼時候真的覺悟，把這個東西放下了，放下就得大自在，清淨心證得了。第二，真心的樣子不生不滅，佛經上叫大般涅盤，般涅盤就是不生不滅，妄心有生有滅。你看，妄心就是念頭，前一個念頭滅了，後個念頭又生了，永遠不停止。而且念頭生滅速度太快，我們沒有辦法把它捉摸到。佛經講真、講妄它的標准，有生有滅都是妄、都是假的，不生不滅是真的。我們的靈性不生不滅，所以它是真的，它是清淨，永遠不染污，這個東西重要！ 淨土大經科注 （第三八三集） 2012/6/18 香港佛陀教育協會 檔名：02-037-0383
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