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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：無論用哪一個本子，對其余的本子決定沒有批評
佛又有「四依法」垂訓後人，讓我們不至於走錯路，沒有善友照顧，我們遵守四依法絕不會走錯路。第一個「依法不依人」，法是經典，一定要以經典做依據，經是佛說的。 第二個教給我們，「依義不依語」，這一句非常重要！為什麼？避免後人對經典的爭論。佛知道經典會流通全世界，一定要依靠翻譯，同樣是一部經，同樣是一個梵文原本，翻譯的人不一樣，裡面的字句意思當然就有出入。譬如我們現在看到《金剛經》的譯本，《大藏經》裡面《金剛經》有六種不同的譯本，我們現在大家所念的都是選鸠摩羅什翻譯的。六種譯本諸位對照來看，裡面的文字不一樣，意思大同小異。到底哪個翻得對，哪個地方翻錯了？這不是又麻煩了。所以佛教我們「依義不依語」，這就好，意思對就行了，話多說幾句、少說幾句沒關系。翻譯用這個字、用那個字也沒有關系，只要意思對就行了，避免許多的爭論。 特別是《無量壽經》到現在有九個本子，五種原譯本，三種會集本，還有一種節校本，彭際清的。我們懂得依義不依語，這個爭論就沒有了，不必堅持哪一家。我們自己修學，可以堅持一個本子，但是對於其余的本子決定是尊重，決定沒有批評；我們沒有資格批評，沒有能力批評。所以佛這四依法，多重要！ 第三，佛教給我們，「依了義，不依不了義」。什麼是「了義」？這一生決定可以成佛，這是究竟了義。最低限度要在這一生當中，超越六道輪回，才算是了義。如果你的修學，在這一生不能夠超越三界六道，還要搞六道輪回，你學的就是不了義。無論修得怎麼好，你不能出離六道輪回，換句話說，你就決定免不了三途果報，一定的道理，所以就沒有成就。要想脫離六道輪回，大小乘經論都是一個道理，要斷見思煩惱。你能斷得了嗎？見思煩惱，歸根結柢一個總原則是破我執，你對於世出世法還那麼執著，行嗎？不行！這是諸位都清楚的。破執著，你就出三界，離分別，你就出十法界，把妄想斷干淨，你就成究竟圓滿佛。這個大道理，在大乘經典裡面佛說得太多了。佛說出我們的病根是妄想、分別、執著，諸位想一想，這個東西我們有沒有？這不能不明白，一定要依了義經。 今天講了義，不但了義，要究竟了義。往生經，現在就是講淨宗的五經一論，這六部經論，隨便依哪一部都能成功，都能夠超越三界、超越十法界，往生西方淨土，真正不可思議。可是你依任何一部經不要懷疑，現在有人依《無量壽經》，懷疑夏蓮居的會集本，他要老實念佛能不能往生？能往生，生到邊地疑城，這是經上講的。你還要真念，真相信阿彌陀佛，真相信淨土，你對於這個經會集本有懷疑，就生邊地疑城。我們為什麼干這種事情？你對這個本子有疑，你不依它就好了，這九種本子裡面你依另外的本子，可以。甚至於說不依《無量壽經》這個本子，你依《阿彌陀經》也行，本子這麼多，依靠任何一本都能往生。但是對於其他的本子決定不懷疑，免墮邊地疑城，這對自己有大利益。可是聰明的人、有智慧的人、有福德的人他心裡明白，淨宗念佛這個法門在這些年當中，為什麼能夠普遍弘揚到全世界，這麼多人生起信心，發願念佛求生淨土，是哪一個因緣促成的？夏老居士這個會集本促成的，這是事實。 如果我們明白這個事實，你要想毀謗這個本子，你造的罪業大概就是阿鼻地獄，還能躲得過嗎？念佛能往生嗎？不可能。為什麼不可能？業障習氣太重。雖念阿彌陀佛，妄想、分別、執著一絲毫都沒有斷，還犯嚴重毀謗三寶的過失。先墮地獄，地獄罪報受滿之後出來也許再遇到緣，阿賴耶識裡面還有阿彌陀佛的種子，接著再干。這個事情說起來不希奇，我們在過去生中也做過，我們也墮過地獄，受過無量劫的災難，那個罪受完了，這一生才得人身，遇到這個法門。想想從前做的傻事，吃的那些苦頭，心有余悸。現在我們回頭了，我們明白了，再不做傻事了。 地藏菩薩本願經 （第十六集） 1998/5 新加坡淨宗學會 檔名：14-012-0016 不但是對人，由於嫉妒造謠生事，甚至於為門戶之見，造下謗法之過，這些年來我們聽得太多太多了。許許多多的人，毀謗夏蓮居《無量壽經》的會集本，惡意的批評，這個造的罪業重了，太重太重了！聽信毀謗的，都是佛學水平不高的人。如果佛學水平高，你的一些評論，別人一眼就看穿了。只有水平低的人，會聽信謠言。 障礙一個人往生，這個罪過還得了嗎？今天在這個世界，贊歎夏蓮居的會集本是些什麼人？我們能跟他相比嗎？我講經四十一年了，《無量壽經》五種原譯本我讀過，王龍舒的會集本我讀過，這其中只有魏默深的本子我有，但是我沒有看過，我跟你講老實話。我為什麼要選夏蓮居會集本來講解、給大家介紹？我不是盲目的，我也不是人情，我跟夏蓮居老居士沒見過面，沒有交情，而我們是就事論事，他的會集本確確實實是五種原譯本的集大成。梅光羲老居士，過去慈舟老法師，慈舟老法師在台灣有兩個學生，一個是道源老和尚，已經往生了；一個是忏雲法師，在台灣很受人敬仰的，慈老的學生。慧明老和尚，當時看到這個本子都贊歎，最初給這個會集本做科判的是慈舟法師。我做了一個詳細科判，我的科判是以慈舟法師科判做基礎，分得更詳細就是了，裡面許多科判的科題，依舊用慈舟法師的原文。我不愚癡，我不輕易被人轉。這個本子是李炳南老居士教導我的，我看了，仔細跟其他的本子比較，它確實有好處，所以我們才發心宣揚這個本子。我相信今天有許多毀謗這個本子的，別有用意，他不怕造業，他不怕地獄之苦，我害怕。這些年來依著這個本子得度、往生，有很希有瑞相的人很多，我們常常聽說。甚至於有錄像、有照片寄來給我看，我非常安慰，我們在這個地方得到了證據。 太上感應篇 （第一六二集） 2000/2/25 香港 檔名：19-012-0162
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