我這次在印尼訪問,也是遇到一個企業家,生意大概做得很大,請我吃飯。問我一個問題,有一個人騙了他的錢,大概不少,他問我,要不要在法院裡起訴,告他,把錢要回來?我說你學佛多久?十多年了。我說:如果你真學佛,就算了吧!為什麼?這錢數目是多,但是你有錢,你是個大財主,對你來講無所謂,你何必計較,何必放在心上?你又不是沒有錢用,又不是缺這個,你用他用是一樣,有什麼兩樣?我看他聽得懂聽不懂,他真聽懂了,那他真的學佛;如果聽不懂,還有怨氣,還去告狀的話,白學了,十幾年佛白學了。這個就是什麼?在考驗你的功夫,你能不能放下。到這個關頭還是放不下,你還是原地踏步,你的學佛是一步也沒走出去。所以講無我,你看看入門的條件,無我,沒有對立、沒有成見。底下就是見取見、戒取見,這兩種我們中國人叫成見,沒有成見,你才能隨緣。最後一個是沒有邪見,你的知見很正,沒有偏沒有邪,這個沒有偏、沒有邪是從佛法裡頭得到的。依照佛的教誨去生活、去工作、去待人接物就沒事了,多快樂!多幸福!你要跟人計較,那你可可憐了,你煩惱無量。全是假的,六道輪回是假的,十法界是假的,何必在裡面搞假的?把假的當作真的,這就是迷惑顛倒,這就錯了。要知道,真正修行人,古大德所謂「借假修真」,一切都是假的,我在假的當中鍛煉自己,把自己的妄想分別執著煉到干干淨淨、煉到一念不生。清淨心現前就是阿羅漢,平等心現前你就是菩薩,再要是正覺現前那就成佛了,都在經題上。
淨土大經解演義 (第八十三集) 2010/7/18 香港佛陀教育協會 檔名:02-039-0083