這些明心見性、真正契入宇宙人生真相的這些人,他們很慈悲,應化在十法界裡面,是來教化眾生的。他不是為別的事情,他是來教化眾生的。他來教化,為什麼?沒有理由,沒有原因。所以大乘經上講「無緣大慈,同體大悲」,緣就是我們今天講的原因、條件,沒有條件,沒有原因。沒有原因,沒有條件,怎麼來的?眾生有感,他有應。像我們前面擺的木魚、磬,它有沒有聲音?沒有聲音,你敲它它就發聲音,這叫感應。眾生有感,他自然有應。你問他什麼理由來應?沒有。你敲敲鐘,鐘就響,敲得重它就響的聲音大,你問它什麼原因,沒有原因。沒有原因裡頭有一個真理,這個真理是同體,盡虛空遍法界一個法身,這是同體!
我們眼睛看的這些芸芸眾生,眾生從哪裡來?是我們自性裡頭變現出來的,從心想生。順境逆境、善人惡人都是自己心想變現出來的。你心地善,這境界就善;心地不善,境界就不善。一切法從心想生,你不能怪外頭境界,你要怪自己。所以我們凡夫搞錯了方向,心往外面跑,一切都怪罪別人。覺悟的人不是的,覺悟的人他向裡面找。所以你要能從內裡面去學、去觀察,你就能證無上道。你要從外面去攀緣,那你的麻煩大了,煩惱業習永遠不斷,天天在增長。這樣修學,這個學法,就是佛法裡面講的外道。
所以外道不是罵人的,外道是什麼?心外求法。這一本《大乘無量壽經》,你要是在這個經本裡面求,心外求法,你就變成外道了。藉這本書把自性裡面的無量壽求得,那你真的得到了。古人常說的「唯心淨土,自性彌陀」,我們用這個東西把自性彌陀、唯心淨土證得,這就對了。
所以經教,古人的比喻也比得很好,它像個指路牌子。你們上街去,你看每條路在路口都有一個牌子,告訴你這是哪條路;經本是指路牌,不是那條路,它有用處,可不能執著。你要執著,叫你到烏節路,你找個烏節路的牌子,說我到烏節路了,你們都會笑他這個人是傻瓜。所以聰明人看到這個牌子,曉得這條路才是烏節路,牌子不是烏節路。這個經本不是阿彌陀佛,也不是極樂世界,但是你要尋找自性彌陀、尋找唯心淨土,這是個指標,是個指路牌,它很有用處。
大乘無量壽經 (第一三七集) 2002/12/30 新加坡佛教居士林 檔名:02-034-0137