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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：天天在經典裡面去找佛法，這算什麼？還是算外道
我們娑婆世界是真如本性變現出來的，西方極樂世界還是真如本性變現出來的，《華嚴經》裡面講無量無邊恆沙世界，講得再多還是這個真如本性變現出來的，沒有能夠超出自性之外，你就曉得自性的功德真正是無量無邊。自性就是自己本人，禅宗裡面所講「父母未生前本來面目」，你的本來面目，你本人。佛法的教學沒有別的，恢復自己本來面目而已，換句話說，找回自己。眾生是迷失了自己，佛教給我們找回自己，這個就是佛法。 由此可知，佛法跟我們的關系是多麼密切，它不是在找外面的東西，而是找回自己。所以，心外求法都叫做外道。我們天天在經典裡面去找佛法，這算什麼？還是算外道。因為你在經典找到東西，這是釋迦牟尼佛講的法，不是你自己的，這就是外道。你在《疏鈔》裡面找的，《疏鈔》是蓮池大師作的，《演義》是古德法師作的，這是他們的東西，你在這裡面去找，也是心外求法。怎樣才算是佛法？依釋迦牟尼佛的東西，祖師大德的東西，把自己的自性引發出來，這是佛法。好像這兩支蠟燭，一支蠟燭是點亮的，一支蠟燭是沒有點亮。沒有點亮，永遠不點，跟著他走，這叫心外求法，那不是自己的。你必須借著他的光把自己的光點亮，那就對了，那叫佛法。我們要借釋迦牟尼佛的光明，這經典文字是光明，借蓮池大師、古德法師的光明把自性這個光明點燃，恢復自性光明，這叫做佛法，這才不辜負佛菩薩、祖師大德弘法利生。如果你不會，把他們的東西就認為是佛法，永遠跟著人家走，三世諸佛都流眼淚喊冤枉！錯了。佛法是開發自性光明，不是依賴別人。 所以我們展開《阿彌陀經》，《阿彌陀經》是誰的《阿彌陀經》？是自性《阿彌陀經》。雖然這是釋迦牟尼佛講的，可是擺在我們面前，把我們自性《阿彌陀經》也引發出來，我們的《阿彌陀經》跟釋迦牟尼佛講的《阿彌陀經》無二無別。就好像兩支蠟燭一樣，點亮了，這兩個燈光無二無別，光光互照，分不出哪個光是哪一支燭光，分不出，完全融成一體，這叫做學佛。學佛要從這個地方去學，你才會得到真實的受用，才會法喜充滿，才會得到真正的享受。《無量壽經》講三種真實，你統統得到，「真實之際」就是性空，「住真實慧」、「真實之利」，你全都得到了。 阿彌陀經疏鈔演義 （第二０一集） 1984/12 台灣景美華藏圖書館 檔名：01-003-0201
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