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| 聖嚴法師 |
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親情，不是用來障礙對方的，這樣學佛，已經成功了
我的一個親戚生病了，得了癌症，又是晚期，所以全家上下都圍著他轉，他自己瘦了變了樣子。他的親屬也瘦的變了樣子。學佛了，千萬要不要生病，生病了，就是一種對別人的障礙，這本身就是一種失敗。 最近觀音寺打佛七，主法和尚持德老和尚每到每日念佛結束，都會開示，開示時，都會唱到一句話：“願我臨終無障礙。“老和尚唱的很有感情，很讓人落淚。無障礙啊，祈求阿彌陀佛和觀音菩薩，大勢至菩薩來加持我，令我臨終無障礙。我們沒有到臨終，體驗不到”無障礙“竟是一生最大的福報。 生病了，真的是一種障礙，臨終時的種種苦也是一種障礙。這種障礙不能用語言來形容。佛陀把臨終時的苦比喻成“烏龜脫殼“，我們沒有體驗過脫殼的痛苦，所以體會不到臨終無障礙是多麼大的福報。但是我們體驗過病苦了，也許，你還很年輕，覺得生病不可怕，但是如果老了，又叫上生病，那是人一生最大的痛苦了。 我常常想起了一個問題，悉達多為什麼要出家，他看到了病苦和死苦後，就出家了。病起來真的是一種苦，死了也是一種苦，生病時，才發覺到，原來，這個身體也會向我們復仇的。因為一直在透支它，所以，他就生病了，它來復仇了。所以，佛陀要出家，要尋找不死的方法。 翻開歷史書，會發現中國古代的皇帝，不是信道，就是信佛的，比如唐太宗，武則天，宋徽宗，尤其他們到了晚年，卻自己信了。因為他明白，雖然貴為皇帝了，但是也無法逃避死亡的恐懼，逃避生病帶來的痛苦，所以他們祈求，要成仙，要有不老的方法。這是皇帝的覺悟。我們沒有這個覺悟。 世間人很喜歡恩愛，年輕時生病，還可以送湯送藥的。但是老了，再加上久病了，這時就沒有恩愛了。俗語叫做久病床前無孝子。都是人情啊。盡孝也是盡一份人情啊。如果到老了，別奢望兒孫來盡孝，很多人都被送到養老院的。而養老院都是陰氣最重的地方，幾乎個個都是帶著很大的業障進去的。所以，年輕時，要好好的做一些善事，到了老年，才有老來福。 人生二十年是個輪回，四十歲前的遭遇看你在二十歲前所做的，四十到六十的命運，看四十歲之前的作為。不要以為因果只是跑到下輩子才有的，很多的現世報，很多因果都是這輩子就可以看到報應的。大家還記得，寒山拾得的對話，其中講到，若有人，辱我，欺我，騙我，我該如何處置，拾得說，你且忍他，耐他，讓他，避他，再過幾年，你且看他。最後一句話很有威力的，“再過幾年，你且看他。“ 所以，太多的因果，在現世就可以得到報應的，不需要等到下輩子。這就是因果的可怕。 學佛成功的人，是一個不妨礙別人的人。我們有這個色身，一生病，就妨礙了別人，不起作用了，也妨礙了別人。所以說，什麼是最好的親情，不要妨礙別人的親情，不要拿著親情，拿著愛情來互相妨礙。如果我們生病了，那麼親人肯定也跟著受苦。這本來就是一種妨礙。如果福報大，對親人做了很多善事，他們懂得感恩的，那麼生病了，送湯送藥的還有人，如果福報小，對親人沒有做任何付出，見了人人都討厭的，那麼生病了，真的是自找苦吃啊。但是學佛了，要自在，這種自在，就是不要妨礙別人。 我常常覺得觀音寺的一些老人家，很有福報，他們很老的，身體還健康，還能念念佛，不像養老院的老人，真的很苦啊，又寂寞，其實人到老了，很害怕寂寞，更害怕死。年輕時氣血很盛，死亡不怕，越老了，氣血枯竭了，越怕死，更怕死後沒有去處。這是個老人需要面對的問題。所以，我覺得大家可以多多去觀察老人，因為他們就是我們的將來，我們想要做一個自在健康的老人，還是做一個每天在輪椅上的，睡在養老院的老人。就像我們現在的表現了。 很多人常常用妨礙別人來表示自己的重要性，其實是很不好的。夫妻之間也好，朋友之間也好，都要學著不要妨礙別人，如何不妨礙別人呢。先要好好的培養福報吧，不要只為自己想，同時多多祈求三寶的加持，多多念佛拜佛。趁著身體還健康，多念佛拜佛，培養福報，讓身體沒有毛病，不成為別人的累贅，同時最好能往生時能自在，這樣更好，免得往生前手忙腳亂的，真的一點自在都沒有。 也有的人覺得現在還不到學佛的時候，還覺得很早，還覺得自己的壽命很長，還覺得有很多時間揮霍，還覺得我錢還沒有賺夠，還覺得我現在要先忙著工作，到了老了，再來念佛。一些老人，看到我們這些小年輕學佛，都贊歎我們有福報，這麼小就可以接觸佛法，他們拼死拼活的大半輩子了，快死了，才接觸佛法，眼睛也壞了，耳朵也壞了，腿腳也不靈了，才接觸佛法。所以每天只好念念阿彌陀佛。佛也拜不動了。所以他們才後悔，哎，小時候怎麼沒有遇到佛法。那麼我們現在年紀這麼小，遇到了佛法，又是一種怎麼樣的狀態呢？不到黃河不死心啊。 修行是一輩子的事情，不要到了快死了，才開始，已經來不及了。 轉自：福安觀音寺 新浪博客
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