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| 聖嚴法師 |
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：法師介紹
高僧故事：經歷九代帝王的128歲老禅師
編者按：近日小編在讀《佛祖道影》，真是感慨不已，原來歷代禅師之中有那麼多人都得享高壽。中土禅師之中，小編原以為趙州禅師、虛雲禅師最高壽，看到慧安禅師小傳才知不然。慧安禅師一生經歷九代帝王（其中睿宗兩次登基），乃是五祖弘忍十大弟子之一，又與神秀大師、六祖大師齊名當世，對後世影響也極為深遠。 經歷九代帝王的128歲慧安禅師（圖片來源：資料圖片） 嵩岳慧安禅師（582～709），禅宗高僧，五祖弘忍門下十大弟子之一，由於年齡遠超同門中人，又稱老安、道安、大安。 慧安禅師是荊州支江人，俗家姓衛，容貌端雅，性情寬裕，不染俗塵，修學法門，無不該貫。 隋炀帝大業年間（605～616），朝廷招集庶民開通濟渠，結果百姓流離失所，饑殍相望。慧安禅師將自己乞討的食物救濟病困，善名遠播，炀帝聽到慧安禅師善舉想召見他，慧安禅師就潛入太和山。後來炀帝巡幸江都，海內擾攘，慧安禅師杖錫上衡岳寺，行頭陀法。 唐太宗貞觀年間（627～649），慧安禅師到黃梅山，參禮五祖弘忍大師，得其心要，成為五祖門下得法弟子。 高宗麟德元年（664），慧安禅師游終南山，棲居石壁。永淳二年（683），居止滑台草亭，中坐繩床，四方坦露，高宗下诏造招提寺，延請禅師居住。 武周聖歷二年（699），慧安禅師來到嵩山，觀少室山有感：“是吾終焉之地也。”其後駐錫於此，為嵩山神授菩薩戒，一時禅者輻辏。久視元年（700），慧安禅師120歲，與神秀禅師同應則天帝征召入京，《嵩山會善寺故大德道安禅師碑銘》說：“禅師順退避位，推美於玉泉大通也。”慧安禅師辭退出來，回到嵩山。 神龍二年（706），神秀禅師圓寂，慧安禅師曾去過玉泉寺，同年九月，中宗敕賜紫衣，延請慧安禅師入宮，於是禅師接受皇家供養三年，並度弟子二十七人。景龍三年（709，《碑》作“二年”），慧安禅師辭別帝都，同年三月八日，閉戶偃身而寂，世壽一百二十八歲。門人遵其遺命，將遺體安置在林間，果然看到野火焚身，獲捨利八十粒，門人建塔安置。 在五祖弘忍門下弟子中，慧安禅師年齡最大，比六祖慧能大五十七歲，但慧安禅師與六祖慧能卻有著非同一般的關系，在五祖門人中比較特殊。比如六祖慧能弟子南岳懷讓禅師，最初與坦然禅師一起到嵩山參禮慧安禅師。《宋僧傳》載：“安啟發之，因入曹侯溪觐能公。”由此可見懷讓禅師參禮曹溪，是受慧安禅師的啟發與指導。又據《嵩山（會善寺）故大德淨藏禅師身塔銘》：淨藏在慧安門下十幾年，慧安圓寂之前，曾教淨藏到韶陽從慧能問道。以上兩則記載都能看出慧安禅師極為推重六祖慧能，並且幾次介紹弟子去從慧能修學。慧安禅師也講頓悟，與六祖門下幾位弟子能契合。又據《召曹溪慧能入京御札》（見《全唐文》第十七卷）：“朕請（慧）安、（神）秀二師宮中供養，萬幾之暇每究一乘，二師並推讓雲：‘南方有能禅師，密受忍大師衣法。’”《道安禅師碑》說道安（慧安）禅師“避位”推美神秀，神秀圓寂之後才應召受供養。若據此文來看，慧安禅師不只推美神秀禅師，還曾推舉慧能禅師。
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