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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：初果要的什麼條件？
我們要度眾生先要度自己，自己沒有得度怎麼能度眾生？四弘誓願後面的三願是成就第一願，第一願發了大心，我要救一切眾生，我要幫助一切眾生成佛，自己不成佛怎麼幫助他？自己怎麼成佛？成佛兩樁事情，第一個斷煩惱。見思煩惱，執著；塵沙煩惱，分別；無明煩惱，起心動念。 煩惱無盡誓願斷，先要斷見思。最粗的、最明顯的就是我們的看法錯了、想法錯了，思煩惱是想錯了，見煩惱是看錯了，把錯誤的看法、錯誤的想法修正過來叫修行，修就是修正。這兩種看法修正過來之後，這個人叫做阿羅漢，小乘的聖人。我們現在先略說一說。 第一個階段，小乘稱為初果。往上去二果、三果、四果，四果才是阿羅漢。初果叫須陀洹，都是梵語，須陀洹的意思就是入門，你剛剛入門，小學一年級入門了，你是真正的佛弟子。沒有證得須陀洹，還在門外，小學一年級沒進去，在門外，門外是幼兒班、幼兒園。這個自己一定要清楚、要明了。 初果要的什麼條件？第一個放下身見。身是身體，我們都執著身是我。這個錯誤的想法、看法對我們的傷害太大，為什麼？我們本來是住在常寂光的，就因為這個想法把常寂光變成六道輪回，把自己放在輪回裡頭，無量劫來出不去，起心動念、言語造作都是輪回業。 造輪回業，我們所受的果報就是輪回苦報。佛告訴我們輪回沒有，自性裡頭沒有輪回，輪回完全是虛幻的，好比作惡夢，我們真心裡頭沒有夢境。真心是明了、是覺了，妄心是迷惑，真心是覺悟，真心裡頭沒有六道輪回，真心裡頭沒有十法界。 所以十法界跟六道都是一場夢，夢醒之後痕跡都找不到，為什麼？它根本沒有，你到哪裡找它？所以佛頭一個教我們破身見。破身見就好了，為什麼？自私自利沒有了，你才會用真心。頭一個破身見。 第二個破邊見。邊是二邊，就是對立，我跟人對立，我的對面是人，東的對面是西，長的對面是短，大的對面是小，這什麼？分別，從這來的，這是錯誤見解。一切法裡頭沒有對立的，沒有對立的你為什麼要起對立的念頭？這一對立就有競爭、就有高下、就有勝負，麻煩都來了，不知道是一場夢。 夢裡面無論是順境逆境、善緣惡緣全等於零，所以才能平等；你不懂這個道理不平等。不平等是從哪裡來的？從分別來的。我們被染污，那是從執著來的。堅固的執著，堅固的分別，錯了。所以邊見要放下。下面還有成見要放下。見取見，果上的成見，戒取見是因上的成見。 因果也不是真的，但是你沒有覺悟，沒有超越輪回，它真有。就好像夢中，夢沒有醒過來，以為夢是真的，夢裡頭確實有苦有樂，醒過來之後才知道假的、空的。阿羅漢已經覺悟，知道這個境界不是真的是假的，「凡所有相皆是虛妄」、「一切有為法如夢幻泡影」，他清清楚楚、明明了了，所以他不把這些東西放在心上。小乘初果。 最後一個是邪見。所有一切錯誤的見解，他都不生了，就用一個方法，不生，一念不生，那我們念佛法門這個方法巧妙到極處，把所有念頭都歸到阿彌陀佛，不起念則已，一起念就是阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼也沒有，這叫什麼？功夫成片。 念佛念到功夫成片你就決定往生，往生極樂世界條件你圓滿具足了，這個時候肯定像大勢至菩薩所說的，現前見佛。功夫到這個境界佛一定來給你信息，用佛教的術語來給你授記，給你授記就是告訴你，你的壽命還有多長，等到你壽命終的時候，佛來接引你往生。你得到佛的保證，歡喜，知道在這個世間還有多少年，知道。 這裡頭有一等人，這種人不少，見到佛了，佛告訴他還有多長壽命。他告訴佛，壽命我不要了，我現在跟你走。行，佛很慈悲，會答應你，告訴你，好，七天之後我來接你，三天之後我來接你，十天之後我來接你，他告訴你准不錯，到時候他真來接你。我們念到有這個功夫，見到阿彌陀佛來了，可別把機會錯掉，要向佛要求，我去。 文章恭錄—2014淨土大經科注第55集2014/06/07
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