【或在諸司。辨論業果。審定之後。據業受生。】
世間人有時候自己造作的罪業他忘掉了,也有故意不承認的。可是在陰間鬼神有記錄,常言說得好,「舉頭三尺有神明」。你所造作一切行業,他們都把它記錄下來。到臨命終時要是遇到閻羅王,閻羅王那裡檔案很齊全,你一生當中點點滴滴都賴不掉,所以在餓鬼道的法庭等機關那裡辯論。審定之後就『據業受生』,你該到哪一道去投胎,你就去了。《地藏經》上說得很清楚,閻羅王有沒有權力加重你的罪?或者是赦免你的罪?沒有權力,他很公正,依照你自己所造的給你分發。
【未側之間。千愁萬苦。何況墮於諸惡趣等。】
亡者在陰間接受審判,還沒有定案他是『千萬愁苦』。定案之後如果說惡業重,那就一定到三惡道去受生。到三惡道去受生也有業緣,畜生道裡面找父母,看那個父母過去生中跟他有緣分;餓鬼道跟地獄道裡面多半是化生,鬼道裡面也有胎、卵、濕、化,地獄裡頭完全是化生。如果不是化生,而是胎生、卵生一定要找父母。至於緣,佛就說得很清楚,總不外乎四種,「報恩、報怨、討債、還債」,沒有覺悟的眾生,生生世世都得要搞這些事情。覺悟之後那就不一樣,人覺悟之後,那就是一念之間,轉業力為願力,轉業報為示現。諸佛菩薩示現在人間,應以什麼身得度,就示現什麼身。所以轉境界真的在一念之間。
【是命終人。未得受生。在七七日內。念念之間。望諸骨肉眷屬。與造福力救拔。】
人在生的時候不知道死之後會遭遇到的苦難,這個時候無依無靠,真的是孤苦伶仃。他唯一的希望,就是希望家親眷屬能給他修福,能夠超度他。可是許多家親眷屬,不明白這個道理,隨順世間的習俗,像前面經上所講的殺生祭祀鬼神,求助邪道,魍魉就是邪道,不但無濟於事反而有害。這是世間人無知,沒有人教導,我們說到可憐、說到淒慘無過於是,比在生前在世間受極大苦難還要嚴重,不知道要嚴重多少倍。經上講的罪福,確實就是指十善、十惡,我們不要說得太高、太玄,就簡簡單單以五戒十善來做標准。破戒造惡是無邊的罪業,持戒修福,就是認真以十善業道去做,這是我們做人的大根大本。所以死了以後,想靠別人來幫助,那是個未知數。特別是在現代這個時代,可靠的成分愈來愈低了,現代社會人認為這是迷信。我們看看底下一代的年輕人,如果沒有人好好的教導他,誰還會相信?換句話說,死了以後,遭遇這一些苦難,你指望誰來幫助你?沒人幫助!這個事實是我們自己切身的問題,而且想到就是眼前的事情,跟我們自己在時間上來講非常、非常接近。佛在此地教導我們、提醒我們,在現在身體健康的時候,一定要認真努力修學,這個功德、福德分分己獲。這是人死了以後做七經典上的依據。
【過是日後。隨業受報。】
絕大多數亡者七七四十九天之內都會轉世,而且不曉得到哪一道去輪回了。也有少數七七日內沒有投胎的,甚至於好幾年、好幾十年都還不投胎,都在中陰的狀況。這是哪一類人?是特別執著的人,他沒有去投胎。特別執著身體的人,我們常講守屍鬼,他沒去投胎,他捨不得離開他的身體。這一類鬼多半是什麼?就住在墳墓裡頭。還有是譬如對他的房子捨不得,往往他也不去投胎,那個房子就變成鬼屋。有這個情形但是少數,大多數都隨業受報去了,執著比較輕的隨業受報去了。
【若是罪人。動經千百歲中。無解脫日。】
我們在人道時間很短促,很少人能活一百歲的。這麼短的時間當中所造的這些罪業也夠受的了。你在受報的時候『千百歲中,無解脫日』,這是你要受的果報。這是講什麼?你在餓鬼道、畜生道、地獄道受報。在畜生道受報,不要以為它壽命很短,因為畜生愚癡、執著,所以很難脫掉它的身形。佛在經上曾經說過,當年只樹給孤獨園裡面一窩螞蟻,佛告訴大家,這一窩螞蟻,七尊佛過世了,它還沒有脫離螞蟻身。不是說螞蟻壽命很長,而是死了以後,還在這個窩裡頭投螞蟻胎,因為它執著那個窩就是它的家,執著它那個身形就是它自己,死了以後還作螞蟻。我們通常講一尊佛出世三大阿僧祇劫,七尊佛就是二十一個阿僧祇劫,它都沒有能脫離螞蟻身,你說還得了!所以是很可怕的一樁事情。
這些愚癡傻事,說實在話我們每一個人都做過,不只做一次,無量劫來不曉得做了多少次。現在這一生當中遇到佛法,讀到經典,聽到佛的開示,明白過來了。是不是真明白過來?若真明白,從今天起決定再不干傻事了。如果還要造十惡業,還要毀犯五戒,你沒有明白,你不是真明白。真明白人不會再做,在這一生當中要下定決心永脫輪回。不但說我們這個身體這一身是最後身,我在六道輪回裡面投胎也是最後身,還要更進一步,把這個污穢有毒之身立刻轉變成蓮花化身,把我們的業報轉變成示現。這是你學佛真有功夫,你真有成就,你得到的是圓滿的利益。