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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
索達吉堪布：《入行論》講記之分別心
因此，世間上的佛寶指的是什麼呢？以前是斷證圓滿的釋迦牟尼佛。那現在代表佛寶的是什麼呢？就是每個寺院裡面供的這些佛像。作為佛教徒，不管到了藏傳佛教、漢傳佛教，還是南傳佛教，凡是以釋迦牟尼佛為主的十方諸佛菩薩的像，我們一定要恭恭敬敬地去頂禮，這是佛教徒的一個基本行為。 佛像（圖片來源：資料圖） 至於法寶，剛才也說了，包括宣說二谛的語言文字。有些人看見《金剛經》就認為“這是應該恭敬頂禮的”，但是看見了南傳佛教的經典，“唉，算了，這不是我學的東西，我不頂禮”，見到藏傳佛教的佛典也不去恭敬，這種分別心非常不好。不管藏傳佛教還是南傳佛教，只要是佛陀傳下來的清淨法門，我們不應該分別宗派。很多人的思想范圍非常狹窄，這樣勢必對自己的修行有一定危害。既然寂天菩薩那樣了不起的大成就者，也在眾生面前示現對所有的教法證法都恭敬頂禮，我們相續中有什麼樣的境界自己也應該清楚，又有什麼理由不頂禮法寶呢？ 這些教言學完了以後，大家應該有個這樣的決心：不管以後看到什麼樣的佛像，我一定要頂禮！若能如此，不管我們朝什麼寺院，都會對自己有很大的幫助。我曾聽一個居士說：“我是漢傳佛教的，我在我的寺院裡經常恭敬頂禮，但去布達拉宮的時候，只是為了參觀而已，包括在覺沃佛像面前，我也沒有頂禮過。”他好像覺得自己非常偉大，但我覺得不是這樣的，由於自己的分別念比較重，再加上比較愚癡，在拉薩的覺沃佛像和那麼多具加持的佛像面前一點都不頂禮，自己好像胸有成竹，認為學過一點漢傳佛教是很有把握的，這也不一定！
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