【弟子某甲,現是生死凡夫,罪障深重,輪回六道,苦不可言。今日遇善知識,得聞彌陀本願名號,一心稱念,求願往生;願佛慈悲,不捨本弘,誓願攝受。】
我們可以每天要休息之前,好好照善導大師在《往生禮贊》所開示的這段文,發願一心念佛。“弟子某甲”,某甲就是念你的名字。“現是生死凡夫”,現在是生死的凡夫。“罪障深重”,我們的業障深不深重啊?有啊。善導大師說的啊。善導大師不會隨便亂說,善導大師是不會說錯的。現是生死凡夫,罪障深重,“輪回六道,苦不可言” ,善導大師說:在六道裡面輪回,很痛苦。諸位!差不多年紀到了做阿嬤的人,現在信願要問你們:人生痛不痛苦啊?痛苦。下輩子再讓你來做人,像這輩子這樣再過一遍,你要嗎?不要。苦得要命,還要再來做人。到西方極樂世界作佛祖,比較快活,對不對?對。
“今日遇善知識,得聞彌陀本願名號”,今天能夠遇到善知識,教我們念佛,信受阿彌陀佛的本願,就要怎樣呢?“一心稱念,求願往生”。一心稱念是行,求願往生是願。有行有願,願行具足,往生之因就具足了。“願佛慈悲,不捨本弘,誓願攝受”,希望阿彌陀佛大慈大悲,不捨您在因地菩薩發願要救度我的誓願,慈悲來攝取我。這樣一心發願,然後念佛,那阿彌陀佛就知道你的心意了,所以放光普攝你,在你臨終現前接引你。
《普賢行願品》,普賢菩薩也是發願求生西方:
願我臨欲命終時,盡除一切諸障礙,
面見彼佛阿彌陀,即得往生安樂剎。
普賢菩薩是了不起的大菩薩,也是念佛求生西方佛國。
《文殊師利發願經》也記載文殊師利菩薩發願求生西方佛國:
願我命終時,盡除諸障礙,
面見阿彌陀,往生安樂國。
文殊、普賢這二位大菩薩都要求生西方佛國了,我們凡夫更要一心稱念,求願往生,對不對啊?
這個禮拜信願開始要說法之前,會帶諸位念四句偈頌法語,天親菩薩在《往生論》一開始所說的:
世尊我一心,歸命盡十方,
無礙光如來,願生安樂國。
天親菩薩,是當年在印度住世弘法利生的一位大菩薩,他向釋迦世尊表明歸命阿彌陀佛的心。“世尊我一心”——世尊就是釋迦世尊——我天親一心要歸命阿彌陀佛。“盡十方無礙光如來”就是阿彌陀如來,就是阿彌陀佛。為什麼要說無礙光如來?阿彌陀佛的十二光明,第三無礙光明,就是要普攝一切凡夫眾生,往生西方,無所障礙。凡夫最怕自己的業障會障礙往生,所以天親菩薩舉出無礙光如來,就是要讓大家安心。菩薩的用心非常良苦。阿彌陀佛的光明普攝念佛人,前往西方極樂世界,無所障礙。
那麼,為何天親菩薩要歸命阿彌陀佛?最後一句就說出了答案:“願生安樂國。”要往生安樂西方佛國。西方極樂世界,是安穩快樂的國土,所以叫做安樂國;西方極樂世界也叫做安養國,是我們安穩修養最好的地方;西方極樂世界也叫做涅槃國,是不生不滅的淨土世界;西方極樂世界也叫做極樂國,非常快樂的地方,無有眾苦,但受諸樂。這樣,西方極樂世界你要去嗎?要!要怎麼去?(念佛)念佛。答對了,一百分。
好!請看最後一段文:
【若我成佛,十方眾生,稱我名號,下至十聲,若不生者,不取正覺;】
【彼佛今現,在世成佛,當知本誓,重願不虛,眾生稱念,必得往生。】
這段文叫做四十八字釋。是善導大師對阿彌陀佛所發的第十八願的解釋。這段文總共有四十八字,所以對阿彌陀佛第十八願的解釋,叫做四十八字釋。非常的重要。
善導大師在《往生禮贊》的開示,為了加深大家的印象,請大家跟著我讀一遍:
若我成佛,十方眾生,稱我名號,下至十聲,
若不生者,不取正覺;
彼佛今現,在世成佛,當知本誓,重願不虛,
眾生稱念,必得往生。
從善導大師這段文的開示,我們可以知道,要往生西方極樂世界,只要稱佛名號,下至十聲,阿彌陀佛一定以“若不生者,不取正覺”的誓言絕對救度。善導大師的解釋很簡單、很明白。
我們看到善導大師對阿彌陀佛願力如此的解釋,我們就知道念佛一定會往生。阿彌陀佛現在已經在世成佛了,《阿彌陀經》、《無量壽經》都說阿彌陀佛成佛以來,於今十劫。所以“當知本誓,重願不虛”。阿彌陀佛發願不會發虛願,阿彌陀佛發願不會發空願。阿彌陀佛會騙人嗎?不會。佛不會騙人,人才會騙人。如果我們念佛被阿彌陀佛騙到西方極樂世界作菩薩,你要嗎?我要。你要不要看你哦。我要。我要被阿彌陀佛騙到西方極樂世界,成佛作祖,我不要被業力騙在三界六道,生死輪回。所以,阿彌陀佛若現前,跟你說:佛子!某某人,你念我的佛號,我加持你,加持你身體健康、事事如意,將來接引你往生西方極樂世界。阿彌陀佛這些話是騙你的。這樣你要念佛嗎?若我,我要。我要被阿彌陀佛騙,我要念佛。佛不會騙人的,人才會騙人。而且,阿彌陀佛已經救度無量無邊的人往生西方極樂世界了。《淨土聖賢錄》記載很多人念佛往生,《往生集》也記載很多人念佛往生,《近代往生傳》也記載很多人念佛往生,《女人往生傳》也記載很多人念佛往生,《佛祖統紀》也記載很多人念佛往生,《龍舒淨土文》也記載很多人念佛往生。很多近代念佛往生的人,收集起來編為念佛感應的故事,也記載不少念佛往生的。這是事實。事實就勝於雄辯。