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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師:相好光明，照耀十方念佛眾生
善導大師在《往生禮贊》所開示的這首法語非常好，也很容易記住，請大家跟著我讀一遍： 彌陀身色如金山，相好光明照十方， 唯有念佛蒙光攝，當知本願最為強。 “彌陀身色如金山”，這句就是在敘述阿彌陀佛的紫磨黃金色身如須彌山。金山就是須彌山。須彌山是金、銀、琉璃、玻璃所莊嚴而成的，所以稱須彌山為金山。須彌山因為紫磨黃金色，所以阿彌陀佛的莊嚴色相——紫磨黃金色，如同須彌山。世尊住世的時候，印度最珍貴的東西，就是紫磨黃金。所以世尊的色身紫磨黃金色，就代表尊貴、稀有、難得的意思。將來我們念南無阿彌陀佛，到了西方極樂世界，在清淨的西方佛國，我們成為菩薩，色身也與阿彌陀佛同樣——紫磨黃金色。相是三十二大人相，好是八十種隨形好，這是小乘的說法；大乘的說法是，相有八萬四千相，好有八萬四千好，光明有八萬四千光明。所以相好光明照十方，是說明阿彌陀佛的相好光明，照耀十方念佛眾生，就是《觀經》第九觀真身觀經文： 【無量壽佛有八萬四千相。一一相中，各有八萬四千隨形好。一一好中，復有八萬四千光明。一一光明，遍照十方世界，念佛眾生，攝取不捨。】 這是善導大師所說的，“相好光明照十方，唯有念佛蒙光攝”。所以，你只要念阿彌陀佛的聖號，阿彌陀佛就放光普攝你。受到阿彌陀佛的光明普攝，有什麼樣的利益呢？現前消災免難，增福延壽，逢凶化吉，遇難呈祥，消滅業障，吉祥如意。所以，你若認為你業障很重，多念阿彌陀佛的聖號；你若認為你的煩惱很深，多念阿彌陀佛的聖號；你若認為你的身體欠安，多念阿彌陀佛的聖號；你若認為一切不如意，多念阿彌陀佛的聖號。 信願十多年來四處弘法，經常都有信眾有各種疑難雜症來請我解決。有的人身體欠安：信願師父啊！我肚子痛、我頭暈、我牙齒痛、我腰酸背痛、我手麻腳痺。有病當然要先看醫生。我是法師，我不是醫師，我一定教你先看醫生，因為醫生醫藥就是要治愈你的病苦，也許這個醫生就是阿彌陀佛派來要醫治你的病苦的。你不看醫生，現在頭很痛，有止痛劑先吃下去，然後好好念佛：南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……越念佛藥力越有效。佛號念到哪裡，藥效發揮到哪裡，很快就止痛，不痛了，好了。對不對啊？對啊。所以也要靠醫生也要靠佛祖。 你不可稍微感冒而已，流鼻水、打噴嚏、咳嗽、頭暈暈的，人很疲倦，又不看醫生，一心念佛求往生：南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……阿彌陀佛！弟子人不舒服，我不要醫治了，我准備要去您西方佛國。你捨報的時間就還沒有到，你往生的因緣就還不具足，你只是稍微感冒而已。感冒，人一定會疲倦，軟綿綿的，所以一定要吃藥啊，藥方就是在治療你的病苦。藥吃下去之後，再服用阿伽陀藥，就是念佛：南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……有醫生和佛祖雙層的照顧你，你的感冒馬上就好了，你就會說：感冒好了，掰掰！掰掰！感冒不會再來（呵呵……師父笑）。消災免難了，念南無阿彌陀佛當然有效啊。 你若覺得自己頭腦不好、智慧不夠，多念南無阿彌陀佛，阿彌陀佛的光明是智慧之用，所以對你加持，你就越來越有智慧了。所以多念阿彌陀佛的聖號，現前消災免難，將來往生佛國，這道理我們已經常常在說了，說得很多了。 那麼念南無阿彌陀佛，受阿彌陀佛光明普攝，最後一句善導大師說：“當知本願最為強”。阿彌陀佛的本願最強，強到什麼程度呢？強到天上的人念佛，救度天上的人往生；人道的人念佛，救度人道的人往生；畜生道的畜生念佛，救度畜生道的畜生往生；鬼道的眾生念佛，救度鬼道的眾生往生；地獄的眾生念佛，救度地獄的眾生往生；大人念佛，救度大人往生；小孩子念佛，救度小孩子往生；善人念佛，救度善人往生；惡人念佛，救度惡人往生；吃素的人念佛，救度吃素的人往生；吃葷的人念佛，救度吃葷的人往生。阿彌陀佛的願力這麼強。 在《淨土聖賢錄》記載，清朝一個吳生，住在浙江杭州。他的祖父與父親都是縣學生。在清世祖順治初年，也就是西元一千六百四十四年，大兵圍城，因此吳生與父母失散。吳生被士兵捉去，送往張將軍的部隊服役，當時年紀才十三歲。吳生自己感歎地說：我本來是讀書人，如今淪落在軍中服役，必定是宿世的業障。因此在佛像之前立誓發願，從此持齋念佛。非常的難能可貴。每日持誦《金剛經》，皆回向往生西方淨土。年紀十六歲的時候，本官發糧供給服役的壯丁。本官就是掌管兵權的官員。這位吳生立即將糧銀買香供佛，長跪念佛，非常虔誠。很難能可貴。到了清世祖順治十四年，就是西元一千六百五十七年，這個時候吳生念佛十多年了。在十月二十二日，這位吳生忽然跟本官說：我要往生西方極樂世界了。本官沒有信佛，不相信他，呵斥他妖言惑眾。隔日，吳生又到提督面前請假。提督是地方武職最高的長官。提督很生氣，命令本官將吳生捆綁，毆打十五棒。吳生毫無怨言。你看，一個念佛十多年，在軍中服役的人，要往生西方極樂世界，向他的長官請假，他的長官不相信，還打他。他沒有怨言，這就是真正的念佛人，對不對啊？沒有怨歎。不多久，又向各營區的人辭別。他自己定於十一月初一那天，要往生西方極樂世界。很自在。到了初一當天五更，就是凌晨三點到五點的時候，吳生就起來沐浴、焚香、禮佛。完畢之後，仍然到本官的船上，向本官叩謝辭別。本官非常的生氣，派遣士兵追捕他。只看到吳生面向西方頂禮三拜，然後端坐說一首偈頌。哇！這首偈頌說得太好了，大家跟著我讀一遍： 身在營中心出家，身披铠甲是袈裟， 刀刀親見彌陀佛，箭箭身著白蓮花。 說完這首偈頌之後，自己口中吐出三昧真火，焚化他的身體。此時，合營的長官士兵，皆遙遙望見。哇！很不可思議。他告假說要往生西方極樂世界，是真的啊。這麼自在啊。所以，所有合營的官士兵，一齊向他頂禮膜拜。本來非常生氣的本官，也因為吳生這麼自在念佛往生，所以全家都持齋念佛。太殊勝了（掌聲）。 這位吳生就是證轉法輪——以自己念佛決定往生，來印證阿彌陀佛慈悲願力救度是真實的、是不虛的，所以人家看到了，就自然而然信佛、吃素、念佛，對不對啊？ 所以，在這裡信願要請諸位菩薩，無論你是出家人或在家人，我們每天好好的精進念佛，將來自在一點，死好看一點，給人家看，好不好？（若要鼓掌要打大聲一點。掌聲）因為讓人家知道我們很自在往生西方極樂世界，大家就會肯定我們，哇！念佛這麼好。蓮池大師，他會虔誠念佛，就是看到隔壁一位老太太一心念佛。這位老太太跟他說：她的先生在生之時虔誠念佛，臨終無疾而終，因此她先生往生之後，她才虔誠念佛。蓮池大師知道之後，回去在案頭寫“生死事大”四個字，一心念佛。所以你看，這位老太太度到蓮池大師這位了不起的祖師。 我們以後若較自在往生西方極樂世界，甚至我們認真念佛，依靠阿彌陀佛的願力，更認真念，甚至念到預知時至，念到一個禮拜之前就知道了要往生西方極樂世界。阿彌陀佛現前住立空中，跟你說：佛子！某某人，你這一生在南宣寺虔誠念佛，每天從早上四點，念到晚上八點半，跟隨南宣寺正盛老師父，這樣一生念佛，實在是非常的難得，我一個禮拜後，要來迎接你往生西方極樂世界作菩薩哦。你聽到阿彌陀佛跟你說，這一個禮拜，你會每天很歡喜念佛嗎？一個禮拜後就要去西方極樂世界作佛祖了，對不對啊？這個時候，我們老法師一定和我們常住法師，和大眾，每天很歡喜為你念佛。一個禮拜後，大家就要看你怎麼死喽（呵呵……師父大眾笑）。假使信願是在我們南宣寺，我一定會在你一個禮拜後那一天，在你的身邊為你念佛：阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛……果然，到了那一天，你很自在，身體洗一洗，沒有吃飯——要死那一天就不要再吃了。海青穿著，到了念佛殿，坐著，隨大眾念佛。然後時間到了，阿彌陀佛現前，你跟老法師告假、跟大眾告假：老法師、信願師父、諸位法師、諸位蓮友，我要去西方極樂世界了，大家一定要念佛，我們將來在西方極樂世界再次見面哦。南無阿彌陀佛。死了！往生了。哇！太殊勝了！太殊勝了（掌聲）。 你若這麼自在往生，我一定將你一生修行寫成往生傳記，然後讓人家知道，順便將你的菩薩莊嚴法相照起來，寫出來的文章，順便附你的莊嚴法相，甚至你燒出來的還有捨利子。哇！捨利子也有黃色的、也有紅色的、也有白色的、也有青色的。哇！非常的漂亮。捨利子一粒很大粒，形狀看起來還很像阿彌陀佛，這樣就肯定往生西方極樂世界（掌聲）。都是你要認真念佛，才有這麼自在的往生，對不對啊？你若一天只念三聲而已，南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛。阿彌陀佛！我沒有空，我要上班了，哪有那麼多美國時間一直念佛，我念三聲應付一下，交代一下，這樣啦，掰掰，再見，阿彌陀佛！我要去上班了。這樣哪有可能很自在往生，哪有可能念到預知時至，不可能啊。下班回來了，啊！很累。阿彌陀佛，你知道我上班一天很辛苦，我要好好休息。休息一下……我沒有那麼多時間再念佛了。早上念三聲，晚上念三聲，這樣，你念了十年，也念沒有幾聲佛號。所以，要精進稱念或懈怠稱念？精進稱念啊。精進稱念，將來才會有這麼自在的往生，懈怠稱念怎麼可能呢？你雖然同樣信受阿彌陀佛本願，但是精進稱念的人，一定比懈怠稱念的人更好嘛，至少在將來比較自在。比較沒有病苦而捨報，比較好啊。也能夠讓人家肯定你念佛的修行，這樣也能夠弘揚阿彌陀佛的淨土法門，對不對啊？ 在《淨土聖賢錄》記載，清朝有一位高士桢，字廷三，是浙江錢塘人。他的祖先歷代都居住在山陰，也就是浙江省紹興縣山陰的梅裡，所以自號為梅溪道人。當時高士桢年紀五十一歲，有一天，因為生病，進入幽冥地府之中，游歷觀看著地獄。有一位地獄的冥官跟他交代：你今天回去之後，要一心念佛、一心行善，一定能夠出離三界苦海。哇！這是很殊勝的體驗。高士桢答應這個冥官。三日之後蘇醒過來，病就好了。很殊勝的體驗。從此，高士桢發心念佛，行諸善法，皆回向往生西方極樂世界，而且輾轉教人念佛。經過二十五年，到了七十五歲，臨命終之前三天，自知時至。要往生三天前就知道了，這很難得哦。他說：我現在要出離生死苦海了，奉勸世人及早修持，一心念佛，才不會遺憾後悔。果然，到了第三天，高士桢安詳念佛往生了。很殊勝。（掌聲）當時清高宗乾隆三十五年，也就是西元一千七百七十年十二月。念佛二十幾年，虔誠稱念，所以很自在，臨終之前三天就知道要往生西方極樂世界了。所以，無論念佛二十多年，無論念佛十多年，也無論念佛三、五年，也無論念佛才沒多久的時間，甚至在臨終才念幾句佛號，都一定往生西方極樂世界，對不對？對！ 我們已經說很多《淨土聖賢錄》念佛往生的公案，但是要很自在預知時至，在臨終捨報前一天、二天、三天、五天，就知道一定能往生，一定都是念佛比較久的人才做得到，對不對啊？所以，要認真念佛嗎？要。認真念佛比較好還是懈怠念佛比較好？認真念佛比較好。所以，聽完道理之後虔誠念佛，這就是有智慧的人。 “彌陀身色如金山，相好光明照十方，唯有念佛蒙光攝，當知本願最為強。”這樣，阿彌陀佛的本願要救度十方眾生，強不強？非常的強。我們雖然凡夫修行功夫很弱，但是，阿彌陀佛要救度我們的本願很強，這樣自然我們能夠念佛往生西方極樂世界。雖然我們凡夫的煩惱像一粒石頭，放在水中會沉下去，就是我們煩惱很重的意思，但是，阿彌陀佛的願力很強，就猶如一艘船。雖然石頭的重量會沉在水中，但是將石頭放在船上，能夠靠船的力量，將這粒石頭從此岸載運大海而到達彼岸，對不對？所以，最重要的就是，你的心安住於哪裡，意思就是這粒石頭放在哪裡，是放在水中還是放在船上，這才是要緊。不是石頭的重量大小，是石頭放在什麼地方。你的心放在什麼地方，你放在自力還是放在佛力？你放在自己的生死業力還是放在阿彌陀佛慈悲救度佛力？放在阿彌陀佛的佛力，南無阿彌陀佛，就一定會解脫生死。換句話來說，你若沒有念佛，就是在念妄想。剛才我們老和尚也這樣跟我們開示。你若是在念妄想，就猶如石頭放在水中，必沉，一定沉在生死大海六道輪回。你若念佛，就是石頭放在船上，自然安全到達目的地，到了西方成佛。所以，沒有念佛就念妄想，所以要念佛嗎？當然要啊。
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