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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨界法師：一心歸命怎麼巧妙地應用在日常生活中？
好，我們這次准備了四個題目，同學們提出四個題目。第一個問題先談談，淨土宗的基本的核心思想在哪裡？這是第一個題目，後面的二、三、四的三個題目，就正式來談談淨土的修學，跟大乘的止觀之間的相互的關系，跟相互的一個應用。 我們先看第一個題目。 學員：請問師父，何謂一心歸命，我們修行淨土的行者，要怎樣將一心歸命巧妙的應用在日常生活中？ 師父：這是淨土的一個問題，他提出兩個問題，第一個，什麼是一心歸命？一心歸命這四個字，最早提出來的是天親菩薩，他在這個《往生論》裡面，因為《往生論》，它是根據淨土的三經，把它做一個融合而提出一心歸命。 所以天親菩薩認為，淨土宗的核心思想在一心歸命。當然一心歸命這個地方，我們分成兩部分，先談歸命，再談一心。歸命就是，對彌陀功德的一種歸順依靠，對歸命這兩個字，講得最簡單扼要的就是善導大師。善導大師把歸命講得很清楚，什麼叫做我對阿彌陀佛功德的歸命呢？就是順從，順從本願，你對彌陀的四十八願，沒有任何的抗拒，這就是歸命了。 好，那麼現在我們要知道了，什麼叫做對彌陀四十八願的一心歸命，什麼是歸命，什麼是不抗拒。我覺得蕅益大師，在《彌陀要解》講得比較好，他說順從本願從兩個角度來看，第一個在因地上順從名號的功德，第二個在果地上順從淨土的莊嚴。 所以你看整個彌陀要解，蕅益大師在發明淨土的《阿彌陀經》，就講兩個角度而已，他是先講順從淨土的功德莊嚴，讓你欣求好樂；第二個，你怎麼做到呢，順從阿彌陀佛的名號，兩個順從，你佛號提起來的時候，你的心是完全的安住佛號，即便有妄想，你也能夠把妄想，很巧妙的把它放下。你相信阿彌陀佛的佛號，在你身口意運轉的時候，這是一個最圓滿的狀態，你相信只要心中有佛，你一切都是圓滿的，你沒有抗拒的，你放棄了你的抗拒。 所以他那個時候是全心的投入，你投入佛號是為了什麼呢？為了求生淨土。所以你一句佛號提起來，兩種順從，第一個，順從你所創造的音聲，你相信它就是阿彌陀佛全體的功德；第二個，你心裡面對淨土的莊嚴，你一心一意的好樂欣求。所以一句佛號提起來是兩種順從，這叫歸命。 我相信我們一般的人，有一點點善根的人，我們在生命當中提起佛號的時候，或多或少都會達到兩種順從，對阿彌陀佛的聖號一心的歸命，對淨土的功德至心的好樂，這個不難。但是一心難，就是你要長時間的順從，不容易，這牽涉到我們的心理的問題，所以一心歸命，歸命容易，一心難。 修行，它不是說沖個三五天，一個禮拜打佛七完了就算了，它是長時間的修學。所以這個地方一心歸命，這個一心就是整個成敗的關鍵，你怎麼樣長時間的保持，你的內心狀態，都是順從彌陀的名號，順從淨土的莊嚴，這個是淨土宗的成敗的關鍵。 一心歸命，怎麼樣巧妙應用到日常生活當中呢。當然我們剛開始修行，要在佛堂靜修，沒有一個人剛開始是完全在生活中歷練，那你這個修行就沒有根基了，沒有基礎。基礎的功夫都是在靜中建立起來的，歷練當然就走出佛堂，遇境逢緣。遇境逢緣，我們會遇到兩種因緣，第一個順境，第二個是逆境，兩種而已。 從這個淨土宗的角度來說，逆境刺激你的時候，你應該修調伏，厭離娑婆，調伏愛取。我們一般人在日常生活，都不會用功夫，很可惜，你浪費很多的機會，因為你遇到逆境的時候，痛苦的感受沖擊你的時候，那種力量，你沒辦法把它轉成菩提道，那你這樣子的話，你的修行只有在佛堂。 所以你一天裡面你修行的時間，只有一個小時，只有兩個小時，其他時間都是跟妄想打成一片，都浪費掉了。我們都知道過度的感受是不好，但是感受你如果用得好，它是一種很大的力量，因為你痛苦的刺激，那種苦受在你內心活動的時候，就是一種很大的能量，你在佛堂當中思惟輪回的痛苦，那是一種理觀。 但是你日常生活是真實體驗到那種痛苦，如果你能夠把那種痛苦的能量，把它導歸到厭離娑婆，這是一個多好的東西，求之不得，因為那是當下的因緣。所以當逆境刺激你的時候，你能夠把這種逆境的能量，轉到調伏愛取，厭離娑婆，你這個人就是能把本來是逆境結果變成菩提。這個水本來是一個黃河泛濫的，但是你善加的疏導，變成一個發電機，水力發電，明明對你是逆境但是變成加持，這就是你遇境逢緣，你要利用這個人生的力量。 第二種是順境的刺激，順境刺激的時候你是樂受，這個時候你要把樂受轉成淨土，你要告訴你自己，這種樂受是有過失的，這種蛋糕是有毒藥的，你可以追求更好的樂受，這種功德莊嚴，極樂世界成就如是功德莊嚴，就是沒有過失的樂受。 當然一心歸命，就是它是一個目標的確認，但是你生命中的過程，只要你應用得當，日常生活當中這叫順逆皆方便。順境的刺激會幫助你一心歸命，逆境的刺激也會幫助你一心歸命，如果你會善用這兩種能量的話，那都是一個強大的發電機，水力發電的能量。 當然你要不會用，那你覺得，順境，你就說哎呀，這個人老是給我快樂把我綁住了，逆境你就說老是刺激我，讓我心靜不下來念佛，那你就順逆都是障礙。所以到底它是對你是加分，還是對你障礙，你看你怎麼用這兩種能量，你往哪裡去疏導，這個就是在日常生活當中修一心歸命。 好，這個問題，就是整個淨土宗的思想在修一心歸命，當你佛號提起來的時候，你那一念心，跟佛號音聲接觸的時候，你是不是能夠做到順從彌陀名號的聲音，順從淨土的莊嚴，這就是一心歸命，這個問題先到這裡。 有沒有問題提出來，當然你必須先有靜中修，你如果沒有靜中修，你遇到逆境的時候，你很難把能量做疏導，很難。因為你沒有基本功，你可能會被你的感受牽著走，就心隨境轉，就可惜啦，這些能量對你來說就浪費掉了。 好，這個問題大家可能比較熟悉，我們就過去了。我們來看第二個問題，第二個問題以後，我們就正式來談一談，一心歸命是淨土宗的核心思想，就是順從本願，它跟這個大乘止觀，有什麼關系呢，我們先看第二個問題。 概要期中座談——56
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