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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：深心即是真實信心
往生禮贊》有八段文，善導大師也同樣跟我們開示，乘阿彌陀佛的願力，念佛一定往生西方極樂世界。這八段文當中，有的疏文很值得大家牢記在心。首先我們來看第一段文： 【深心即是真實信心：信知自身是具足煩惱凡夫，善根薄少，流轉三界，不出火宅；今信知彌陀本弘誓願，及稱名號，下至十聲一聲等，定得往生；乃至一念無有疑心，故名深心。】 這段文是善導大師在解釋深心的意思。深心是《觀經》第二心。《觀經》三心就是：至誠心、深心、回向發願心。這段文與《觀經四帖疏》機法二種深信之文，幾乎是完全一樣的意思，不離開信機與信法這二方面。善導大師的淨土法語開示，都是圍繞在信機與信法的中心開展。所以，念南無阿彌陀佛，想要往生西方極樂世界的行者，在淨土法門的修學，一定要將信機與信法做好，這樣修學淨土法門就圓滿了。 信機就是深信自己是一個罪惡生死的凡夫，信法就是深信阿彌陀佛四十八願，要廣度這種罪惡生死的凡夫，也就是我。所以，阿彌陀佛的四十八願，要廣度我這樣罪惡生死的凡夫，我要如何契入阿彌陀佛慈悲願海呢？心信口稱。內心相信阿彌陀佛慈悲願力的救度，口業稱念阿彌陀佛六字洪名，這樣自然就將淨土法門修學到。這樣所有淨土中心宗旨，你掌握到，那麼修學淨土法門，你就不會造成盲點，也不會偏失。 “深心即是真實信心”，這句話，善導大師說得非常直接。什麼叫做深心？就是真實的信心。你有了解自己？你有了解阿彌陀佛嗎？你如果沒有了解自己是怎樣一個凡夫，你如果沒有了解阿彌陀佛是怎樣一位佛，那麼你就沒有真實的信心。你如果了解自己確實是一個罪惡生死的凡夫，是善根薄少、是流轉三界、是不出火宅，無始劫以來生死輪回，一直到今生此世，都是隨業流轉。在座諸位，你我不論出家人、在家人，我們在三寶門中修行，過去到現在，相信大家一定修過很多行，念佛、拜忏、誦經、持咒、守戒、布施、放生、戒殺、茹素。請問諸位：你誦經的時候會打妄想嗎？（聽這個聲音好像不太會哦）你念佛的時候會打妄想嗎？你拜佛的時候會打妄想嗎？你朝山的時候會打妄想嗎？你持咒的時候會打妄想嗎？你坐禅的時候會打妄想嗎？你吃飯的時候會打妄想嗎？你休息的時候會打妄想嗎？你聽經的時候會打妄想嗎？會！若不會打妄想的，就是坐在佛桌上，在給人家拜的佛菩薩。只要是坐在下面拜佛菩薩的人，大家都有妄想，多與少而已。我們凡夫見思二惑沒有破，哪有可能沒有妄想。就是破了見思二惑，也還有塵沙惑、還有無明惑。等覺菩薩尚且還有一品生相無明未破，就是還有一絲的妄想，何況是我們凡夫呢？ 所以，我們確實是如善導大師所說的，是具足煩惱的凡夫。就是因為善根薄少，流轉於三界，生生世世在三界裡面流轉不已。三界就是欲界、色界、無色界。我們這種生死的凡夫，若沒有阿彌陀佛名號絕對的救度，我們要如何出離生死苦海呢？所以，阿彌陀佛是十方凡夫眾生的救主。我們一心稱念阿彌陀佛，接受阿彌陀佛的救度。當然這是我們被救的人要每天虔誠去做，一心依靠阿彌陀佛願力救度，稱念阿彌陀佛的名號。所以，“信知自身是具足煩惱的凡夫，善根薄少，流轉三界，不出火宅”。如果根性很猛利的人，參禅能夠明心見性，見性成佛；如果根性很猛利的人，持咒能夠三密相應，即身成佛；如果根性很猛利的人，學教能夠大開圓解，了辦生死。可是，我們是這種根性猛利的人嗎？如果根性猛利的人，念佛能夠進入三昧，當生成就，可是，我們是這種根性猛利的人嗎？ 我們只要信知阿彌陀佛本弘誓願，以及稱念阿彌陀佛的名號，下至十聲一聲等——就是不論你一生佛號念多念少，你信知阿彌陀佛的本願，定得往生。“定”這個字，是非常肯定的用語。定就是一定，定就是必定，定就是肯定。也就是，你只要信知自己是罪惡的凡夫，信知阿彌陀佛的願力對十方眾生絕對救度，無論你念佛念多或念少，阿彌陀佛一定救你往生到西方極樂世界。 善導大師在五部九卷的開示，用語都非常的肯定，不會用疑問之詞：只要信知自己是凡夫，信知阿彌陀佛願力絕對的救度，無論佛號念多或念少，大概會往生、也許會往生、應該會往生。善導大師沒有用這種疑問之詞，用非常肯定的話：定得往生——一定往生、必定往生、肯定往生。諸位菩薩！善導大師的話你要相信嗎？要，你就要好好念佛，對不對啊？ 善導大師說：“乃至一念無有疑心”，沒有懷疑。對阿彌陀佛名號絕對救度，沒有懷疑。懷疑的心會使你和阿彌陀佛越來越疏遠，懷疑的心會使你和阿彌陀佛遙隔非常遠的距離。因為很多人修學淨土法門，懷疑心很重。一生只有念南無阿彌陀佛而已，哪有可能會往生？這就是懷疑的心。他是凡夫，業障那麼重，哪有可能念阿彌陀佛就會往生西方極樂世界？這就是懷疑的心。他也沒有讀書，也不識字，佛法道理也懂得不多，念阿彌陀佛，哪有可能往生？這就是懷疑的心。他也沒有吃素，念阿彌陀佛還在吃魚吃肉，哪有可能往生西方極樂世界？這就是懷疑的心。他也不是說很認真修行，早課、晚課才十分鐘而已，念南無阿彌陀佛，哪有那麼容易往生西方極樂世界？這就是懷疑的心。諸如此類懷疑的心相，非常非常的多。總之，對往生西方極樂世界，不敢肯定，內心有不安的心理。 諸位！聽聞阿彌陀佛的本願，就能將這種不安的心理消除，所以世尊在《無量壽經》成就文說： 【諸有眾生，聞其名號，信心歡喜，乃至一念。至心回向，願生彼國，即得往生，住不退轉；唯除五逆、誹謗正法。】 這就是世尊解釋第十八願的意思。所以，我們了解自己是一個生死的凡夫，更要一生精進稱念阿彌陀佛的名號，自然臨終阿彌陀佛接引我們往生西方極樂世界。這樣的心就是深心，也就是真實信心。
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