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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：廣泛宣揚聖戰真正含義，就不會被少數極端分子利用
昨天晚上的聚會，是馬來西亞六個宗教，我們在一起聚餐。六個宗教的這些領導，長老都到了，這裡面一大半跟我都很熟，我過去曾經陪同他們去訪問過歐洲、訪問過埃及、訪問過羅馬；在東方，我陪同他們訪問過中國、訪問過新疆。都是老朋友，我勸他們要深入經藏，要回歸教育、要互相學習，宗教與宗教之間，矛盾完全化解，對於這個世界安定和平有大幫助。 前天我跟伊斯蘭的也是一位長老，漢尼夫先生談話，他現在在澳洲在我們學院工作，幫助我們團結圖文巴的宗教，做得很成功。 我們自從編出《群書治要３６０》，深受大眾的歡迎。當時我就想到，每一個宗教它主要的經典我們也選出《３６０》來，這樣做為廣大的宣傳，多好！他們伊斯蘭教就接受了，哈比哈山長老非常歡喜，他說：我怎麼沒想到這個事情？現在在做。 伊斯蘭長老：“聖戰”的本意是戰勝我們的欲望，而不是戰爭 這就是他深入經藏了，經藏裡面就發現一個問題，就是“聖戰”。《古蘭經》上有“聖戰”，找阿拉伯的原文，漢尼夫告訴我：“聖戰”的意思不是戰爭，不是真正的戰爭，是什麼？是講戰勝我們的欲望。 我說：這個有道理！戰勝我們的“貪、嗔、癡、慢”，這叫“聖戰”。這個說法太好了！ 他說：這好像是阿拉伯文的原意，過去有人翻譯把它翻偏了，“保衛的戰爭”，還不是這個意思。像我們今天湯恩比所說的，一定要徹底放下貪婪，那這就是對貪婪做了一個聖戰，戰勝貪婪、戰勝驕慢、戰勝嗔恚、戰勝愚癡，這就是聖賢人。這個意思好！應當廣為宣傳。 所以大家能夠把這些經典常常講，最好能夠在廣播電台、在衛星電視台、在網路普遍宣揚，讓大家都明了什麼意思，就不會被一些少數極端分子利用了。 所以，它這“聖戰”，跟我們佛門裡面講的意思完全相同。佛教我們戰勝自己的欲望、戰勝自己的主觀觀念，這都是錯誤的。頭一個要戰勝自己，戰勝就叫“無我”；“有我”就有煩惱，就有麻煩。 所以，佛教的入門，頭一個是“無我”。你看須陀洹初果，破身見，不再執著身是我了；破邊見，不再對立了，對立的這個念頭沒有了。破成見、主觀觀念、我自以為是這個，這都沒有了，這都是我們要把它戰勝的，這叫“聖戰”。 “聖戰”不是對別人，是對自己的煩惱習氣 “聖戰”不對別人，對自己的煩惱習氣.這個講法好！儒家講“克己復禮“，都是這個意思。作聖作賢，要戰勝邪惡。 教學的力量，實在太大了！我這裡說了十個。這一段話是前年跟我們馬來西亞校長職工會的這些校長、老師們談話所說的。 “故曰安身立命，教學為先；創業齊家，教學為先”。安身立命是“格物、致知、誠意、正心”。儒家講得很細，“格物”就是“聖戰”。“格”是格斗、打仗。“物”是什麼？欲望，就是物欲，這些“財、色、名、食、睡”，這是物欲，要跟它打仗，要戰勝它，叫聖戰。聖人都講求這些。不能戰勝自己，怎麼能戰勝別人？要戰勝別人，首先戰勝自己，這比什麼都重要。所以“格物”。 “格物”而後“致知”，“致知”是什麼？智慧。智慧現前了，明白了，真正放下。“格物”是放下，“致知”是看破，這章嘉大師告訴我的，實際上就是大乘佛法裡講的“止觀”。“格物”是“止”，是放下；看破是“觀”，了解事實真相。事實真相是什麼？就是“孝”字。 “孝”字，狹義的意思是父子世世代代是一體；廣義的意思，整個宇宙是一體。“豎窮三際，橫遍十方”是一體。這個說法跟大乘說法是完全相同，遍法界虛空界是一個自己，那我們愛自己，就愛一切眾生；愛一切眾生，才是真正愛自己，這是根。 穩定和諧，要靠教學 “創業齊家”也是“教學為先”。沒有把家人教好、沒有把子弟教好，你創業有障礙。必須先把家人教 好，先把你的合伙人都教好，一定要遵循“六和敬”。第一個是“見和同解”，大家的想法、看法很接近，沒有矛盾、沒有沖突，這才能合作，家才能夠整齊。中國古時候的家是大家庭，兄弟不分家的，所以家擔負起教育。中國古時候的教育是家庭承擔的，因此對於教育非常重視！因為祖先長輩都希望下一輩能出人才，對於教育期望很大，跟現在完全不一樣。家裡出人才榮宗耀主、光大門楣，這家族會興旺。 建立國家亦如是。建立一個政權，領導全國人民，什麼為先？教學。教學多重要！ 在中國歷史上能看到堯舜禹湯、文武周公，哪個不重視教育！哪個不認真在教！而且是身行言教，他們教的，自己都做到了。疏忽教育肯定出問題。下面講禮儀之邦，是教學成就的，我們在二００六年、二００七年、二００八年在湯池做的實驗。把湯池達到禮儀之邦的一個邊緣，很短的時間，當地民風就轉變。 這個實驗讓我們得到兩個結論：第一個結論，人性本善；第二個結論，人民是很好教的。不到半年的時間，小鎮產生一百八十度的變化，讓我們自己都感到驚訝。我們的預期是二年到三年能達到的標准，沒有想到三、四個月就達到了，人怎麼是這麼好教的！ 那麼現在國內也有些地方在做，做得很成功！甚至於時間更短，七天、二十一天就能把一個人改變過來，轉惡為善、轉迷為悟。我們看到教學的能量，真正不可思議！ 穩定和諧，要靠教學。這是什麼？教學能使人覺悟，放下貪嗔癡慢。為什麼？貪嗔癡慢，懂得因果的人知道，命裡沒有的，貪不到；命裡有的，何必要貪！命裡沒有的，貪得，不貪還是要得；你命裡有的，終歸要得到。 命裡沒有的，如果懂得這些道理，你可以也能得到。這個很不可思議，例子太多了，古今中外，你細心觀察都能看得到，為什麼不做好人？為什麼不做好事？好人好事有好報。 把《群書治要》在電視台講清楚、講明白，能解決世界所有問題 教育比什麼都重要！諸位要細心觀察，我是一個例子。我從學佛之後，章嘉大師勸我出家、學釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛一生講經教學，我走這個路子。二十六歲聞法，跟方東美先生，知道佛法是什麼；三十三歲出家，出家就教學，教學到今天五十六年，我一個人在講。 如果要像我這樣人有二十、三十個，五十六年講經教學沒有中斷，這個世界不會變成這樣子。太少了，一個人講，而且受的限制很多。 所以，要救這個世界不難，真正電台開放，找十幾、二十個人，講上半年，世界就太平了、問題就化解了。一定要講清楚、講明白、講透徹。把《群書治要》講清楚、講明白、講透徹，這個能夠和睦天下、能做到世界安定和諧。 今天時間到了，我們就學習到此地。
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