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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
仁煥法師：淨土之微妙
淨土法門，為什麼叫淨土？首先它的內涵沒有夾雜其它法門的學問，是單純的。淨土法門是純粹圍繞了脫生死來講。而且淨土法門，特別是彌陀經裡道破得非常圓滿，是道破有一個西方極樂世界。為什麼叫做極樂世界？因為它沒有眾苦，但受諸樂，所以叫做極樂。 西方是表法，我們沒有理解認為西方就叫做生命的終點。生命色身有階段的終點，靈魂永遠沒有什麼終點。我們每一天都有終點，例如白天我們出來活動，晚上休息不是終點了嗎？佛教道破生命的生、老、病、死苦，也是道破成、住、壞、空的過程。淨土法門，揭示了生命沒有什麼生滅的過程，只是有生命階段的轉變，所以提醒我們要樂觀地面對每個生命階段的轉變。 今天早上已經講了，生命有報廢期，報廢期就是一個階段的轉變，也叫做一個生命階段的轉移。就像我今天早上從靈陽寺來到南寧，就是從靈陽寺轉移到南寧來了。我離開靈陽寺的時候，死了嗎？既然沒有死，那麼生命就是沒有生滅的過程。既然沒有生滅，為什麼我們面對所見所聞又有痛苦呢？這是我們人生一切行為果報現前，也叫做行為好壞果報現前的現象。 淨土法門以心為清淨，我們色身做什麼都可以，日常生活做事的同時，心裡面清淨就可以了。我們往往錯在，心不能在我們勞動運作當中做主，所以心沒有清淨了。那學佛人必須到山上去住、去打坐嗎？那叫身清淨而不是心清淨。也不能說打坐都不對，打坐是另外一種方法，和淨土法門是完全兩碼事。 淨土法門是以願力為重。那禅宗是以什麼為重？沒有文字可說，也就是坐在那裡，所謂教外別傳就是沒話可說，所以禅宗是無相法門。那淨土法門為什麼算是有相？因為你還念南無阿彌陀佛，有念就有相了。但是淨土法門於念念之中，於有相到無相。 淨土宗的往生有三個層次：修行、信心、捨命。我現在非常喜歡利用捨命的方式。談到修行和用功，現在人們有很大的誤會，學佛人往往把修行跟用功混在一起來說。本來修行是在日常生活當中完善自己，叫修行；用功相當於我們專門為一個目標去下功夫，努力完善。所以用功跟修行不能混在一起說。用功目的就是道破學問，理解學問；修行是實踐學問，實用學問。那理解和實踐有沒有不同？比如想要實踐一件東西，是不是要先在理解的基礎上，你才能實踐出來？你沒有理解之前怎麼去做呢？所以理解和運作應該是兩碼事。佛教分有事和理，事就是實踐，理是道理，是學問。 西方既然是生命的一個階段，那為什麼叫做極樂呢？極樂就是佛慈悲提醒我們在生命轉移的一剎那，不要哭而是要樂。色身肯定就在那一剎那沒有了，報廢了。靈魂在煩惱當中是找不到目標的，如果人的信心強烈，那就找到更好的目標可以完善。佛教始終在提醒我們，只是我們沒有理解它的意思。 西方極樂世界，它沒有說是西方煩惱世界。西方是表達生命的終點，相當於太陽的終點。太陽天天落山，第二天又升起來，死了又活起來。既然太陽不死，人能死嗎？人也不會死。我們理解生命，要以五大菩薩來完善，不要只顧這個色身。色身始終要報廢，為什麼我們要利用它做壞事、利用它來享受呢？我們為什麼不利用它來做貢獻？這是理解上不到位，所以說佛教是一種悲觀是不對的。沒有理解的人才說是悲觀。那慈悲心怎麼講？慈悲心更不是悲觀了，慈悲心是積極的。 淨土法門最微妙的是：釋迦牟尼佛慈悲道破了宇宙人體生命的密碼。禅宗，沒有什麼信號讓它成為目標，它不立文字，所以難修，當然有上等根基的人絕對也修得好。那密宗呢，它的成功是以依止上師為重。淨土法門是依止南無阿彌陀佛為重，利用這個信號來成全我們生命得到升華。 佛在修道的過程中，悟出了：每一個生命，不僅僅是我們人，包括很小的昆蟲，都有它的靈性，這種靈性叫做共同點。色身雖然不一樣，但是一切生命的靈性完全有“阿彌陀”這種共同的密碼。當我們稱呼這個密碼以後，它就產生了一種能量。正因為法藏比丘見到這樣的密碼，所以他干脆叫這樣的名號，通過這樣的條件，讓人專門稱這個名號。誰能稱呼這個名號，誰就得到好處。由於阿彌陀佛在這個名號中，得到無量的智慧，所以他通過願力來成就一切眾生。 剛才我說了，淨土法門是以願力來成就西方極樂世界。南無阿彌陀佛這個名號就是成就每個生命的靈魂，它也就是大自然的密碼，一切生命的密碼。當我們不稱呼它，它等於死了，相當於沒有活動力；當我們稱呼它，它馬上產生一種活動力。當它產生了一種高能量的活動力以後，我們越念越感覺法喜充滿，這種法喜充滿就是高能量充滿。 關於阿彌陀佛的名號，現在有念四字的，也有念六字的。我認為念哪種都有它的道理，都對，但是念六字比較圓滿，因為佛親自講要我們念六字。念四字是後來大德改變的，不是阿彌陀佛叫我們念的。如果我們尊重後來的大德，好像也對，但既然我們接受阿彌陀佛的願力，我們應該尊重阿彌陀佛本身所講的六字。因為他自己說六字洪名，而沒有說四字洪名。 當然我們依照後來大德講的，念四字也可以。比如原來蓮池大師讓你們大家念四字，現在淨空法師也是這麼說。我可以這麼給大家說明，這是暴露他們大德的身份。佛念佛哪裡要念六字？我們是生死凡夫，哪裡跟阿彌陀佛一樣。人家打自家的電話號碼所以才用四字，那我們不加前面兩個字是打不進去的。就象平時你們漏打電話號碼，語音提示號碼不全。我們這種層次階段，不能照大德們所講的，我們必然要念六字，功德才圓滿。當然，如果你們是佛再來，你們念四字也圓滿。凡夫是念六字，佛念佛可以念四字。今天我在這裡講清楚了，如果你們是佛再來，你們要念四字，我沒有條件反對。我知道你是佛，是我的上師，我應該頂禮你。你念六字相當於跟我是同修。這是念名號的作用。
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