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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
倓虛法師：以現量心，觀現量境，千萬不要把這句阿彌陀佛看輕
如蓮法師，法名澄志，（俗名張煥臣）吉林通陽縣人。光緒己酉科優貢生，吉林法政專門學校畢業。宣統三年，為吉林省咨議局議員。一九一一年，被選為吉林省議會議員，歷任東寧、安澤、趙城、安邑、臨汾、各縣知事；並兼任河東道道尹。一九二年，在浙江西湖南屏塔院皈依三寶。翌年五月，去北京極樂庵，禮寶一老和尚出家，為行同沙彌。旋回吉林，創修廣濟寺，附設冬赈施粥廠，育嬰保節堂，佛經流通處，施藥捨經，放生等。辦理一切弘法救濟事業，歷十余年之久，未出山門。一九三五年六月，去北京，請大藏經回吉林。十月，赴寶華山受具足戒。一九三八年，接修吉林觀音古剎，改建十方叢林。勝利後，一九四七年，任吉林佛教會會長。他平素為人，持身謹嚴，不苟言笑，待人和霭，外號張善人。出家後，除虔修淨土法門外；並日誦法華經一遍，幾十年如一日。四八年，農歷二月十六日預知時至，前三天，將身前一切安置妥當，為諸法侶告假。臨終時，讓大眾為打普佛，自己在念佛聲中，含笑往生。這都是因平常誦法華經的好處。 為什麼專誦法華經，還能往生極樂呢？要知念佛一法，為最上乘法；法華經為如來最後極談，亦為最上乘法。彌陀經，無問自說，直言西方極樂世界，依正二報莊嚴，讓人發願往生，最後成佛。法華經，共七卷二十八品。前十四品，開權顯實；後十四品，開跡顯本。和彌陀經一樣，都是無問自說，讓眾生開示悟入佛之知見，畢竟成佛。 我嘗說：“法華經，就是廣說的彌陀經；彌陀經，就是略說的法華經。”這兩部經都是诠事即理的話，並沒像其他諸經，說很多法相名詞，讓人悟理修行等。所說的，完全是以現量心，觀現量境。在經文裡，所說最明顯的，如彌陀經雲：‘若有善男子，善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生，阿彌陀佛，極樂國土。’在法華經，第二十三，藥王本事品雲：‘聞是經典，如說修行，於此命終，即往安樂世界，阿彌陀佛，大菩薩眾，圍繞住處，生蓮華中，寶座之上。’這些意義都相同。其他在彌陀經裡，所說的國土莊嚴，說佛的壽命，說佛的光明，以及六方佛，諸佛護念等，雖然和法華經的文相，措辭有廣略不同；但其境界和意義，都是理無二致。所以一句阿彌陀佛，是最上乘法，包括無量法門。請大家要老實念佛，千萬不要把這句阿彌陀佛看輕！ ——恭摘錄自《影塵回憶錄》
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