【又念彌陀本願言:弟子某甲等,生盲罪重,障隔處深;願佛慈悲,攝受護念,指授開悟;所觀之境,願得成就。今頓捨身命,仰屬彌陀;見以不見,皆是佛恩力。】
這段疏文是善導大師在《觀經》的第七觀花座觀,教導觀法的眾生住心作法,心安住在這段法語。如此的作法,不論有沒有觀見阿彌陀佛或蓮花座,都決定往生,因為乘佛願力,必得往生。
我們先知道這個道理,然後來看這段文,我們也可以早晚如此的作法。有的人現在念佛,很急著要看見阿彌陀佛,所以每天念佛求阿彌陀佛現前讓他親眼看見,南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……每天求阿彌陀佛讓他親眼看見,或是夢中托夢讓他夢到。其實,你若了解善導大師這段開示的話,你沒有必要這樣如此急著要見佛。信願跟大家報告,你現在沒有看到阿彌陀佛,無妨,將來臨終,你一定親眼目睹,因為阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩現前對你威神加持,自然令心不亂,正念分明,肉眼親見,信心歡喜。這件事在你我臨終一定會兌現,你不用急。
那為什麼現在阿彌陀佛沒有現前讓你親眼目睹?因為你現在是平生,你現在不是臨終,你不是現在就要死了,所以阿彌陀佛在你臨終之時,一定會現前接引,這是臨終接引願。如果凡夫肉眼很容易看到阿彌陀佛的真身妙相,看到西方極樂世界依正莊嚴,還需要法師說法度眾生?不需要啊。
大家都很認真念佛,真的有阿彌陀佛,真的有西方極樂世界。哇!西方極樂世界黃金鋪地,你怎麼會不想要去?一定很想要去啊。哇!西方極樂世界,諸上善人聚會一處,每一個菩薩對西方極樂世界新往生的人都非常的好。所以大家知道了、看到了、相信了,一定很想要念佛,一定很想要去西方佛國。我們無法親眼目睹到佛的真身妙相,就是因為我們有業障,業障住真如本性智慧妙用。所以好好念佛,自然斷惑證真。
“又念彌陀本願言:弟子某甲等,生盲罪重,障隔處深;願佛慈悲,攝受護念,指授開悟;所觀之境,願得成就。今頓捨身命,仰屬彌陀;見以不見,皆是佛恩力。”阿彌陀佛!弟子信願,業障非常的深重,願阿彌陀佛大慈大悲攝受護念,使我能開悟,所要觀見的蓮花座,能夠親眼目睹,希望能夠成就。現在頓捨身命,仰靠阿彌陀佛,無論我能觀見阿彌陀佛的蓮花座或不能,我都是仰靠佛的慈悲恩德願力。
為什麼說“見以不見,皆是佛恩力”?無論有看到或沒有看到,都一定會往生西方極樂世界,都是靠佛的恩德願力。就算你現在沒有親眼看見阿彌陀佛的蓮花座,就算你現在沒有親眼看到阿彌陀佛的真身,無妨!你決定會往生。不要說臨終一定看見阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩,就是到了西方極樂世界才看到佛菩薩,也不慢,對不對?對啊。