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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：念佛機的能量有多大？利益周圍四十裡幽冥界眾生
佛經好，現在不知道，死了以後知道了，到鬼道的時候知道，到地獄道知道。我們用真誠心念一部經回向給地獄眾生，在念這部經的這個短短時間當中，他們就感到苦少了，感到有一點清涼。念佛的人心愈清淨，有智慧、有慈悲，他們得到的效果就更大，真能幫助他離苦得樂，甚至於我們用念佛機，他都能得到。佛光普照，念佛的人拿著經本讀一部經，讀誦的時候佛光就現前，鬼道、地獄道能見到，對他們真有好處。 二零一二淨土大經科注 （第二六三集） 2013/4/16 香港佛陀教育協會 檔名：02-040-0263 對人，有意無意要勸導大家念佛，怎麼勸？我們自己念佛，他就會跟著念佛。所以自修就是度人，尤其大乘經上所說自他不二，這個意思很深，這個話是真話，實實在在事實真相。如果常存這個心，我們看不見的眾生，比看得見的不知道要多多少倍，無法計算的。我們晚上睡覺，家裡面最好開一個念佛機念佛號，聲音小一點不干擾睡眠，聽得見。不要小看這個機器，這不是人，機器，我們發心加持它，發真心加持它，這個機器它的能量，至少以這個為中心，周圍四十裡幽冥界眾生都得利益，你對他們都有大幫助。播經亦如是，幽冥界眾生歡喜《地藏經》、《十善業道經》，乃至於《太上感應篇》，這些都是他們非常愛好的，《無量壽經》也非常好。無論是經典的讀誦、或者是講經都可以播放。常常存這個心，自利利他，幫助這些眾生，超度這些眾生，效果不可思議。這是說見到怖畏者能為救護，怖畏特別是對鬼道、地獄道，對畜生道都非常有效果。 二零一二淨土大經科注 （第一八０集） 2013/2/16 馬來西亞華嚴講堂 檔名：02-040-0180 下面，第十五個相，「身光面各一丈相」，這是身光，「又作常光一尋相、圓光一尋相」。一尋是兩個手張開，這麼大的距離，這叫一尋，通常是差不多八尺。一丈，比這個稍微大一點。這是佛的常光，無論在什麼時候你都能夠看得到，佛的常光。「謂身放光明，四面各一丈」，佛的身光。其實，這個光每個人都有。我們中國人不叫光，叫氣。你看練氣功的人，就有氣場，有氣功的人能夠看得出來。功夫好的人看到你的光，光的顏色，光的大小，知道你身體狀況，就從這個地方能看出你的內髒健康不健康、什麼地方有毛病。每個人光不一樣，光最好的是金色光、黃色光、白色光，這最好的；最不好的是黑色的、灰色的，這個都是身體有病、有問題。這些人都能看，而且看得相當准確。人人都有，外國人叫磁場，每個人都有每個人的磁場。 磁場最殊勝的，真的，阿彌陀佛。我們常常念佛，佛光加持我們，是真的不是假的。這個氣功功夫好的人他能看出來，你的光特別強，得到佛的加持，你心裡常常有佛。對於鬼神、異類，那就更殊勝了。就是念佛機，這是個機器，裡面是念阿彌陀佛的，這麼一個小機器，你放在房間裡，你晚上把它打開，它有光，我們肉眼看不見。這個光多大？一般講，這個中心區四十裡范圍，這裡面的幽冥界眾生統統得利益。念佛的、誦經的、講經的，這個場面都很大，跟你的心量有關系，你的心量愈大，它的光就愈大，心量小，光就比較小。所以我們的心量能夠幫助念佛機擴充它的影響，擴充它的范圍。佛光遍法界虛空界，那是自性的光明，不可思議，遍法界虛空界，我們自己因為有業障，看不到它，阿羅漢能看到，菩薩能看到。修行位次愈高，看得愈清楚，看得愈遠、愈大。 二零一二淨土大經科注 （第一八一集） 2013/2/17 馬來西亞華嚴講堂 檔名：02-040-0181 居士林播放講經的錄像帶二十四小時不中斷，最初是老林長的冤親債主要求的，鬼神聽。播放這個錄像帶白天人聽鬼也聽，晚上人不聽，鬼還是在聽，說老實話，很多鬼比我們人精進，我們人將來會墮三途，那些鬼都生西方極樂世界。為什麼？鬼太苦了，急著想離苦得樂；人為什麼不想去往生？人現在這個生活，尤其在新加坡過得還不錯，還不想走，所以將來的結果人不如鬼。我們如果明白這個道理，你要想廣結法緣，現在是真能結，如果你家裡面條件許可的話，你的家裡頭專門用一台電視機，二十四小時播放講經的錄像帶，為什麼？供養虛空法界一切幽冥界眾生，你的法緣就廣大了，你跟人沒有緣，跟鬼有緣，他們都來看都來聽。你用一個錄音機或者現在的，現在有念佛機很好，那個念佛機二十四小時不中斷念佛，許許多多幽冥界的眾生跟著你念佛。你不要怕，「這樣一來的時候，我不是把鬼都找上門來了？那還得了？」沒錯！鬼會很多很多都在你家裡，都是你的護法神，為什麼？他受你的恩德，你不播放講經的時候，他沒經聽；你不播念佛的念佛機，他會把念佛忘掉。你這樣做，你是幽冥界鬼神的大恩人，他們知恩報恩。現在每一個人家庭都做得到，不過你在家裡做，你要徵求你一家人同意，為什麼？免得晚上這個念佛機、錄音帶在那裡開的時候吵得你家裡人不能睡覺，他們提出抗議，這就麻煩了，一定要懂得這個道理。如果家庭裡面房間多，用一個房間做佛堂，你開放的時候聲音小一點沒有關系，一定要有聲音。 大乘無量壽經 （第一三一集） 2001/8/11 新加坡佛教居士林 檔名：02-034-0131 我們假如自己這個念佛想佛會中斷，要好好的培養，這個培養的方法，現在念佛機很好，會常常提醒自己不會忘掉。像現在這個小的隨身聽，裝在口袋裡面，放出聲音都好，一方面提醒自己，一方面叫別人聽到，自行化他。假如你在家庭裡面，家庭裡面的父母兄弟，或者是鄰居，他們還不相信念佛法門，聽到佛號會厭煩，甚至於會毀謗，你怎麼辦？可以用隨身聽，我自己聽得清楚，不妨礙別人，他們聽不到，這方法很好，常常要提醒自己不能中斷。如果你是做生意開店，你是公司行號的老板，你有權，我這個商店裡面放佛號，員工都聽到這個佛號，顧客來的時候也聽到這個佛號，統統得度了，你的功德就很大了。你那商店一面做生意，一面是弘法利生的道場，一舉兩得，為什麼不做？這個要曉得的，學佛的人有智慧，如何成就自己，如何幫助別人。 觀經善導疏菁華 （第九集） 1993/11/1 新加坡佛教居士林 檔名：03-008-0009 第三種，攝受眾生供養，這一條也不容易。攝受必須自己有德行、有修持、有學問，你才能夠攝受人心。攝受，要用現代的話來說，就是他有一個很強的力量，能夠掌握著人心。現在人所講的是什麼？講的叫心理學，經商他們都講究心理學，如何掌握著群眾的心理？佛法叫做攝受眾生供養，你怎麼能夠把眾生的心理掌握到，誘導他歸向正法，這就是攝受眾生供養。 換句話說，這一種供養，實實在在說，是代替一切諸佛接引眾生。特別是淨土宗裡面，講接引，我們要接引一切眾生，歸向淨土，唯有這個法門，一生決定得度。不但對一切你所認識的人，你要接引他，你要勸導他，對於所有一切的眾生，也要接引他，也要去引導他。你們家裡面，家裡面眾生很多，現在住的公寓大樓，老鼠、蟑螂、蒼蠅、蚊子，都是眾生，你都應該教導它們念佛，勸導它們捨畜生身，那個身很苦，捨畜生身，勸導它念佛求生淨土。 對一切動物尚且如此，我們對人當然就更會愛護。用什麼方法來攝受？佛像、佛號。現在念佛機很普遍，我們念佛人，家裡面的佛號二十四小時不要中斷。也許說：「我家裡人不信佛，家裡人反對念佛」，那是你自己沒修得好。照理說，阿彌陀佛的學生，是最受一切眾生歡迎的，你這個阿彌陀佛的學生，不受大家歡迎，一定有問題了。你要好好的反省、好好的檢點，一定是我們自己做得不如法。自己做得真正如理、如法，哪有不受人歡迎的道理？一定受到家人歡迎。大概你這個禮敬，你家裡沒有做到，一定是我學佛了，我將來往生會作佛，你們不學佛，都有罪，將來都要墮地獄。那你的家人，你怎麼能跟他和睦相處？冤家對頭，這個不可以的。一定要修禮敬，過去沒有學佛，不懂得恭敬，現在學了佛，對家裡上上下下各個人，都是真誠恭敬。你真學佛了，真的改變了，那麼你家人哪有不歡喜的，哪有不接受的？過去對家人不知道贊歎，現在對家人知道贊歎。家人有過失絕不提，不要放在心上；家人有善的一面，就要贊歎。改變你一家的運氣，真能改變。家家人都這樣做，就改變社會風氣。 供養是什麼？供養是服務。熱心為家庭服務，你家裡老老少少有那麼多人，為他們服務，照顧他們生活起居，這就是供養。我們用體力、用勞力來服務，這也是財供養。財有內財、外財，這叫內財，內財比外財還要殊勝。用我們的智慧，來提升家庭生活的水平，希望一家人過得更幸福、更快樂，那你就是用法供養。你用智慧去思考，怎樣改變家裡的環境，使工作的，安心工作、努力工作、認真工作；讀書的，好好的讀書、認真的學習，真正是個美滿的家庭。擴大就是和諧的社會，祥和的社會，這統統是在供養裡面。我們如果沒有做到，只一味的怪罪別人，這是錯誤的。真正如理如法的修學，決定能夠攝受眾生。這個攝受是什麼？令人羨慕，令人向往，讓人家自動自發，希望來跟你學習，來向你請教，這就是攝受有力量。所以我們要真正做到攝受眾生供養，一定要給眾生做一個好榜樣，給社會做一個好榜樣。 大乘無量壽經 （第七集） 1998/4/25 新加坡佛教居士林 檔名：02-034-0007 最近這個十年，我們移民到圖文巴，圖文巴地很大，所以我們居住的環境，院子很大。我住在山上，我那個院子二十八個英畝，合中國一百多畝。一個英畝是六個中國畝，十個就是六十畝，二十個就是一百二十畝，我還有八畝，八八六十四，一百七十畝，那麼大的地方，院子，外面我們用鐵絲網圍起來。我們有很大的菜園，辦活動的時候，一千人可以供給一個星期，自己種的菜。種菜就有蟲來吃，我們跟蟲訂約，我種的菜有一個區，劃一個區，專門供養小蟲的。我們也非常用心來栽種它，不是說給蟲吃的，我們就不管它，不是的，也種得非常好。但是除這個范圍之外，你不能侵犯我的。這小蟲聽話，所以我們不用農藥，沒有化肥，給這小蟲。我果木樹很多，種了很多果木樹，鳥吃，也指定幾棵專門供養小鳥的，你們來吃；沒有指定的你不能來吃，你來吃就犯了盜戒，你偷三寶物。它們真守規矩，比人好處，人不聽，它們真聽話。有一些同學們家裡，他的院子沒我們大，但是也種一些菜、果木樹，用這個方法都有效。不是我這一家，我所知道的有十幾家，統統都有效。我們菜園、果木樹上都放的有念佛機，念阿彌陀佛，所以我們的菜園一片阿彌陀佛聲音。這些蟲、鳥，小的野獸，小袋鼠、兔子、野兔，都是野生的。鳥很多，都像家裡養的一樣，一招手它就來了，統統是野生的，它能不成佛嗎？ 前年過年的時候，我們學院裡頭停車場有兩棵枇杷樹，這個樹枯死了。我們裡頭有個年輕出家人，夢到樹神托夢給他，跟他講，我們學會到這裡十年，他很感恩，他聽了十年經，念了十年佛，現在阿彌陀佛接他往生，樹神，枇杷樹神往生。這消息傳遍了，我就跟大家說，你們不如樹神，你看樹神十年這樣殊勝的成就。我們在這十年，不好好的修，還在造業。樹枯了，鋸掉，留下一個座子，上面給他塑個像，就算是樹神，常常供養他，常常看著他，他是我們的好榜樣。花神、樹神、草木神，往生的比人多！真聽話，真干。 二零一二淨土大經科注 （第一五八集） 2013/2/3 香港佛陀教育協會 檔名：02-040-0158 第二個畜生道，「畜生難」，這八難，第二畜生。「畜生道中，受苦無窮，障於見佛聞法。」稱畜生難，是因為它有業障，它沒有辦法見佛聞法。所以我們現在也贊成佛像建立在院子裡面，有人送我一尊觀音菩薩像，很大。我把它放在深圳向小莉那個道場，在院子裡面，做一個亭子，不要讓菩薩淋到雨水，所以做個亭子，菩薩像在當中。好像是三面觀音。建在外面什麼？這小鳥，小鳥是畜生道它能見到；餓鬼道也能見到，方便。道場裡面，這餓鬼道要是沒有邀請他，他不敢進去，有護法神，他進不去，這佛像供在外面，他就能看到。而且佛像建在外面，一般外頭來來去去的人都能看到。只要看到，他印象就落在阿賴耶，就給他種善根。所以現在有人提倡在這個寺廟外面高處建立大佛像，也是好事情，我們也不反對，普度眾生，讓一切眾生有機會見佛聞法。聞法現在很方便，特別是在有佛像的地方，我們用擴音器，不要用電視，用擴音器播放講經的ＣＤ、錄音帶，聽到聲音。這個方法好！我們現在自己樹林裡面，我們有很多果木樹，樹林裡面、菜園裡面我們播送佛號，就用念佛機來播送佛號，南無阿彌陀佛，這些小蟲小鳥、這些畜生都有機會能聞到。它不能聽經，佛號比較容易。讓它見到佛像，聽到佛號，好事情。所以常常想到為這些苦難眾生，我們怎樣去幫助它們，它們知道感恩。現在幫助人，人不知道感恩，我們知道，畜生、餓鬼懂得感恩，跟他們大家結個善緣，這好事情。 淨土大經解演義 （第三三二集） 2011/3/19 澳洲淨宗學院 檔名：02-039-0332 「聞名功德，微妙難思」，這個話句句都是真話。「如《尊勝陀羅尼經》曰：諸飛鳥畜生，含靈之類」，這就是講一些小動物，「聞此陀羅尼，一經於耳，盡此一身，更不復受」。這個陀羅尼是什麼？尊勝陀羅尼，就是發菩提心，一向專念，不是別的。連畜生聽到這一句南無阿彌陀佛，它死了之後就離開畜生道，不再做畜生了。所以我們的菜園放念佛機，二十四小時念南無阿彌陀佛不間斷。菜園裡面那些小蟲、小鳥天天在聽念佛，它知道，它不是不知道，還有樹木花草，連這些菜統統都跟著念佛。我們幫助它，它也幫助我們，菜長得特別好，滋味營養特別殊勝，這是它回報給我們。我們在澳洲，鄉下一些菜農到我們菜園參觀，都非常驚訝，你們怎麼種的，種的比他的好。我們又沒有農藥、又沒有化肥，為什麼會長得這麼好？我們用阿彌陀佛種的。誠心誠意去做，就會感應道交。 淨土大經科注 （第一七二集） 2012/2/2 香港佛陀教育協會 檔名：02-037-0172 下面說，「又聞名功德，微妙難思」。下面舉個例子，這個例子是《尊勝陀羅尼經》裡頭說的，「諸飛鳥畜生，含靈之類，聞此陀羅尼，一經於耳，盡此一身，更不復受」。這一句很不可思議，說的是什麼？畜生。佛門裡頭放生是很平常的一個修法，喜歡放生的人很多，放生真有效果。放生的儀軌很長，這些動物，一定要觀察它身體有沒有受傷，如果受傷，命在旦夕，這是個非常危急的時候，我們做儀軌的時間減少，念佛的時間加長。它能夠在臨終聽到佛號，聞此陀羅尼，這個陀羅尼就是南無阿彌陀佛。一經於耳，它聽見了。盡此一身，更不復受，它這個畜生身死了之後，它就會離開畜生道。它阿賴耶識裡頭有善根、有福德，善根福德現前，它就會到人道來。有這個殊勝因緣，也許得人身、聞佛法，念佛就往生淨土了，有這個可能。不是每個畜生都能得到的，但是畜生那麼多，肯定會有幾個，當然愈多愈好。這是佛弟子平常放生的時候要注意。 在日常生活當中，住在都市裡頭這個緣少，住在鄉村裡頭這個緣就很多，常常看到家裡養的畜生、野生的畜生，遇到就要教它念佛，我們念阿彌陀佛的佛號它就聽見。蜎飛蠕動，這些小動物，像蚊蟲螞蟻，我們看到了，我們要念佛幫助它。野外，果木樹，這樹上有鳥在棲息，現在我們可以用念佛機，播放念佛的聲音，把它掛在樹上，所有的鳥它都聽到。我們有個小的菜園，菜園裡面我們放念佛機，許許多多的小蟲都聽到。幫助它們種善根，幫助它們有機緣聞到佛號。或者是播講經，它們善根利的也能夠聽經，它也能聽得懂。它看到這個念佛機放光，我們人沒看到它們看到。常存度一切眾生的心，對這些眾生都這樣用心去照顧，對世間一切人當然更沒有問題，知道怎樣去幫助他們。有意無意，養成習慣就好，從這些習慣裡頭生無量功德。 二零一二淨土大經科注 （第二二七集） 2013/3/23 香港佛陀教育協會 檔名：02-040-0227 第二遠離無安眾生心，我們現在是不是這樣的，對眾生什麼？要殺它、要吃它、要占有它，讓眾生的心不安，讓眾生活在恐懼的狀況之下，特別是對於小動物，每天你要吃它、要殺它。我們回過頭來，我們要安眾生心，決定不殺害眾生，不傷害它，要懂得愛護它。我們愛護眾生，眾生也會愛護我們，我們最近十幾年這個實驗成功了。無論這些小動物怎樣來困擾我們，我們決定不能殺它，要跟它和睦相處。連礦物都懂得人的意思，小動物哪有不懂人的意思？跟它們相處要有耐心，要有誠意。我今天在這裡說的話大概有十年前了，我第一次到婆羅洲古晉去訪問，看丹斯裡李金友居士的農場，在高山上面，他在那裡種了一大片的菜園，規模很大。我去參觀，第一次參觀，他那個菜園是第六年了，他告訴我，他學佛，不用農藥、不用化肥，不殺這些小蟲。他說第一年種的這些菜，百分之九十五被蟲吃掉了，可以說沒有什麼收成，第二年繼續再種，不傷害眾生，被它吃了也不能殺它，第二年小蟲就有反應，吃了三分之二，給他留三分之一，第三年留得愈多，我去的那年是第六年，給他留多少？給他留百分之九十五，小蟲吃的只百分之五的樣子。他告訴我，很歡喜，小動物真懂得人心，我們善心對它，它善心對我。第一年幾乎把它吃光了，那大概是考一考他，看看你是真的還是假的。真心對待，吃光了也不殺你。 好像是兩年前，山東齊素萍居士種了一個小麥田，她告訴我，四百畝，規模很大，四百畝的小麥田，他們也是沒有農藥、沒有化肥。快到收成的時候，忽然發現麥田裡頭有蟲，當地的農民告訴她，趕快用農藥，不噴灑農藥你這個小麥大概統統就被蟲吃光了。她打電話給我，我回她，我說你自己斟酌情形辦，還是以不殺生為好。她聽懂了，寧願我四百畝小麥統統被小蟲吃掉，我也不殺一個小蟲，這個念頭好！帶著一些同學，她那裡出家人也不少，帶著木魚、引磬，在這個田埂裡面繞著念佛，給這些小蟲回向。她說很奇妙，當時下了一點小雨，刮了一陣風，雨過之後麥田裡一個蟲都沒有了，找都找不到。這個附近的農民看到了非常驚訝，不可能的事情，怎麼會一個小蟲都找不到？那一年小麥大豐收，這個東西收下來之後，這個糧食二、三年都吃不完。所以小動物通人情，我們用真心待它，它就用真心待我，回報我，決定不能傷害。 我們在澳洲種菜，這十年來不用農藥、不用化肥，跟這些小蟲、小鳥，我們種了很多果木樹，我們跟它溝通，菜園留一塊地，專門供養它們，它要吃到那邊去吃去，果木樹也指定幾棵樹，專門供給小鳥，你們要去吃果實到那邊去吃，沒有指定的它就不來，真方便！一般果農，他要把這個水果給包起來，防蟲，我們統統不要，完全隨其自然，鳥它就不會去吃。所以現在跟畜生相處比人好相處，畜生很守信用，我們愛護它，它真愛護我們，真聽話。指定的區域你去看，那個菜葉上一個小洞一個小洞，都被蟲吃了，隔壁距離不到一公尺，那個地方不是它們的，它就不去，那個地方保持得非常完整。澳洲很多菜農到我們農場去參觀，都感到不可思議，我們怎麼種的？我說我們這些菜全是念佛長大的，小蟲也念佛，小鳥也念佛，我們的菜園樹上掛著念佛機，佛號二十四小時不中斷，那是它們的道場。這些小蟲、小鳥有沒有往生的？我相信肯定有往生的，我們沒有用心去調查，肯定有往生的。所以要遠離無安眾生心，讓一切眾生跟我們相處身心安穩，我們一定和睦相處，對他們恭敬，絕不怠慢，對他們照顧周到，我們共同在一起生活。 淨土大經科注 （第一七六集） 2012/2/4 香港佛陀教育協會 檔名：02-037-0176 我們現在用這種高科技去模仿能做得到，法音流布，在園林當中可以做這些設施。念佛，念佛機可以放在路燈的電桿柱子上，打開的時候，整個園區都聽到念佛聲音。聽經，旅游的景點最好是有亭子，小型的電視可以放在裡頭，頻道裡頭所播放的各種經文，也能看到畫面，喜歡聽什麼按哪個頻道，這個可以做得到的。我們想了很久，緣沒成熟，緣成熟的時候應該這樣做法，這法音宣流。 淨土大經科注 （第三一０集） 2012/4/26 香港佛陀教育協會 檔名：02-037-0310 佛號實在講是太好太好，是盡虛空遍法界共同的語言。南無阿彌陀佛不是印度話，你以為是印度話，不是的，盡虛空遍法界共同的語言。你要是到其他諸佛國土，如果言語不通，念阿彌陀佛，沒有一個人不恭敬你，他都懂。你說別的不懂，念阿彌陀佛都懂，沒有人不懂。在我們這個世間，六道眾生都懂。這句佛號雖然外國人不懂，外國人聽起來喜歡。我們在美國，佛堂裡面常常放念佛機，念阿彌陀佛一天到晚不中斷，有些外國人來訪問：你們這個音樂從哪裡來？很好聽。你喜歡聽，我們就送給你。就給他結緣。在加拿大也遇到。然後他問我：這個音聲裡頭什麼意思？我們簡單給他介紹，這個音聲是清淨的意思、快樂的意思、歡喜的意思、健康長壽的意思，他一聽高興得不得了。為什麼？這都是他要的。常常聽這個聲音就能滿願，你就能得到。叫他常常聽，也教他念，他就會念。 如果念到相應，你就會得法喜，法喜充滿，欲罷不能，你在這裡真正得受用。沒得受用之前，你念的時候比較辛苦、比較困難，念得很累。如果念到法喜就不會累，不但不會累，你要是做事情做得很累的時候，念幾句阿彌陀佛，疲勞就消除，比什麼都有效果。你現在還沒有達到這個境界，這種殊勝的利益你沒得到。要怎樣才能得到？誠敬心去念，一心稱念。如果能夠依照《無量壽經》上講的方法，效果很快會得到。《無量壽經》講的是「發菩提心，一向專念」這八個字。發菩提心，簡單的說，就是你的心無論是對人對事對物，一切時一切處都保持著清淨、平等、覺悟，這個心就是菩提心。只要與這個相應，你再專心去念佛。一心，不夾雜。不懷疑、不夾雜、不間斷，功夫就得力；功夫得力，這個境界就現前，非常有受用。念念不僅是跟阿彌陀佛相應，給諸位說，能與十方三世一切諸佛菩薩感應道交。我們讀這段經文應該相信，為什麼？普覺，普！你心地清淨平等，沒有界限，就與虛空法界相應。相應，就是我們俗話常講，得一切諸佛菩薩的保佑加持，是這麼個道理。我們今天得不到加持、得不到保佑，是因為自己劃的圈子太小，處處都造成許許多多的障礙；這個障礙不是別人建立，是自己建立，應當要覺悟。 大方廣佛華嚴經 （第十八卷） 新加坡佛教居士林 檔名：12-017-0018 「初四頌」，這就是從第一到第四。你看看清涼大師給我們標的，「謙贊許說分」，我們要學。謙是性德，菩薩十信圓滿了，顯示出來第一個是謙虛。贊是贊歎，普賢菩薩十願，禮敬諸佛，稱贊如來，你想這兩個字是不是普賢這兩願？謙就是恭敬，對任何一個人都要謙虛，都要恭敬。你不要以為自己很了不起，別人都不如我，錯了！今天我收到一個同學傳真來給我的報告，他在大概是上一、兩個月，發現蒼蠅念佛往生，好幾只。他自己在房間裡面，他是個學生，住在學生宿捨，房間裡面放念佛機，放佛號。蒼蠅飛進來了，他忽然警覺到蒼蠅也是眾生，不要趕它，可能它也是來聽經，來念佛的，因為晚上他放《地藏經》。真的蒼蠅不干擾他，他也不干擾蒼蠅。聽了一、兩天之後，這蒼蠅真的往生了，趕也趕不走，往生了！以後他明白了，往生就把蒼蠅埋起來，給它處理後事，念佛給它回向，好幾只。蚊蟲、蒼蠅、小動物，你能輕視它嗎？你能覺得我很了不起，你不如我？不可以。 你能對蚊蟲、蒼蠅、螞蟻都能表示謙虛恭敬，弟子規就落實了，十善業就落實了，對人更不必說，這就是學佛。為什麼？釋迦牟尼佛就是這樣的，對任何一個小動物都謙虛，都恭敬。你看它通靈性，你在做功課，它來參與，它不干擾你，叮在一旁，動也不動，在那裡聽經，在那裡跟大眾一起念佛，贊歎！ 大方廣佛華嚴經 （第一五九三卷） 2006/7/26 香港佛陀教育協會 檔名：12-017-1593
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