李炳南居士：
念佛結七迄今二十有三年矣，蓮友逝者計有一千六百多位，其中有往生、有不往生者，往生者占少數，且多屬於前十年，後十年則甚荒唐，退墮如此，可不寒心！
台中二十五年中，同修已死二千余人，而往生有相當證驗者，不過十人，何等可憐？
李炳南老居士《雪廬老人淨土選集—佛七開示》
印光祖師：
今之修淨業者，多皆不知宗旨，但依事相。而凡夫往生全在信願真切，與彌陀宏誓大願，感應道交而蒙接引耳。若不知此意，則法法頭頭皆不思議，隨修何法，皆無不可，便成無禅無淨土。淨土中人，實百有九十九皆屬無禅無淨土。
【蕅益大師開示】
生西方，以三種心：至誠心，深心，回向發願心。此三直至成佛。
流俗人亦三種心：輕心，忽心，將就心。此三常游五趣。
嗚呼！
前三【心】，百千中或一有；
後三【心】，百千中或一無；
奚怪口言求生者多，真實往生者少也！
黃念祖大德開示：至於近世念佛者多，而往生者罕睹。
神通者說，即使是學佛人，墮惡道的也不少！
作者 念死無常
前兩天，明月如霜師兄講述的一件往事，再一次觸動了我久已麻木的神經：
“末學2003年去喇榮五明佛學院參學，出家師們講訴了一件事，說明了現代人後世不容樂觀的現實：大約在2000年，學院的嘉秋瑜伽士未圓寂時，一位出家師傅請瑜伽士觀察一下，他家鄉的學佛人，已死亡了的，後世的情況如何？（總共多少亡人看了，不太清楚，或許不會太多）
瑜伽士觀察後說：大多數的都在三惡趣，只有一人得人身（得人身的是當地居士林的林長，長期不接觸外界而精勤念佛），轉生到了青海，已出家當了喇嘛。另一位老太太死時被人們“授記往生”（有瑞相），其實是上升到了天界！（在學院認識出家師的可詢問是否有此事）
據我了解，在藏地，的確有一些神通自在的瑜伽士和空行母，述說著轉世和因果。為數不太多，但幾乎個個都稱得上言出必中。由於通常需要講出一些具體細節，蒙得了一時，騙不了一世，所以，這類人講的神通還是相當靠譜的。
明月如霜師兄提到的五明佛學院嘉秋瑜伽士，就是一位藏區公認的大神通者。雖然學院裡活佛堪布、修行有成的人眾多，具神通的數不勝數，但是出家人一般不會隨便顯現神通。院長晉美彭措法-王只開許了嘉秋瑜伽士和瑪依瑪空行母等極少數學院在家弟子，可以用講神通的方式利益眾生。
一位師兄在亞青寺處理超度事務的感概
【沉重警鐘】亞青寺生死卦透露：學佛信眾們的來世，並不太樂觀，想生善趣不容易
作者 empty
來亞青幾年，到了亞青被上師們拉出來發心譯經才知道原來還有打生死卦這種事，以前真沒聽說過（太孤陋寡聞了，沒法）。
因懂幾句藏語而被卷進了繁多的生死卦的事務中！
生死卦，不打還好，打了，真是膽戰心驚！在這幾年中，除了我在《悔恨的晨》中提到的主人公——老安妮白瑪曲珍轉生到了蓮師剎土銅色吉祥山，還有最近趕來亞青寺參加《大寶伏藏》灌頂的圓印師，因病無藥無醫救治而西逝，詢問白瑪程列上師時,說已往生到了西方世界。再打的卦，無論外國人、漢族人、藏族人，還是漢地大叢林的某些大和尚，幾乎無一不是需要靠僧眾拼命超度才能往生善趣！
往生善趣，何其難矣！
有的生死卦打完後,自己會寒心很多天,如以前提到的廣東一老居士,結雙盤而逝,打卦結果要求做大量的佛事才能阻止其墮入惡趣( 原因是其子每日殺生不斷,老母去世也不肯停止殺生一日)!
公案二,台灣一富有愛心老居士,死後竟在其家鄉投生為鳥!生前的富有教養和供養,擋不住哀鳴的鳥叫聲!想想悠悠忽忽混日子的自己,不知明日將往何道,心中哀痛, 惟己能知!
http://www.bodhiinstitute.org/forums/index.php?topic=4815.0
【沒什麼好說的了，我只想趁著自己還有口氣的時候，拼命忏悔，加緊修法。僅有的幾十年逃命時間，還要偷心不死去刀口舔蜜，追求什麼昙花一現的世間圓滿，真的是很傻很天真。
不學佛的人，可能幾乎百分之百墮落惡趣。不然什麼叫末法時代、五濁惡世呢？有機會有能力度化眾生的時候，就盡心盡力去做。】
