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蔡禮旭：別人勸我們可以勘驗自己能不能聞過欣 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	真正勸我們的人，是愛護我們的人，而這些親朋好友在勸我們，我們當下有沒有感受到自己的心態？自己情緒如何？甚至於人家在勸我們的時候，連看他都不怎麼想看有沒有？我有這麼差嗎？都不想看他，然後裡面好像有一把火快冒上來有沒有？從我們這些生活當中，別人勸我們，我們當下的心態來勘驗自己肚量大不大，勘驗自己能不能聞過欣？能勘驗才學得明明白白，才不是自欺欺人。我們想到大禹是“聞善言而拜”，人家勸他勸得非常正確，大禹以天子之身分向人行禮拜謝他，那是歡喜拜謝他。我們有沒有曾經人家勸我們，我們給他歡喜鞠一個躬，把他嚇退了好幾步，大家有沒有這個經驗？其實為什麼歡喜？他是天子之位，他不願意做出有害百姓的事，也不願意做出違背道德的事情、違背善的事情，所以當人家指出來他當然歡喜。為什麼？可以利益自己，又可以利益百姓。 　　從大禹的榜樣，再從子路“聞過而喜”，人家指出他過失他很高興，他珍惜這個好朋友。“以文會友，以友輔仁”，朋友正直，能互相提醒、互相護念，學問、道業才能提升：有這麼樣直心的朋友太好了，他高興。“友直、友諒、友多聞”，歡喜有正直的朋友，有真誠的朋友，有非常有學識的朋友。古人很清楚，這一生要修身、齊家、治國、平天下，修身是成就自己的道德，齊家、治國、平天下是利益生命當中有緣的人。沒有真實的德行，利益不了別人，那德行怎麼上去？改過、遷善。除了自己發現自己問題，別人告訴我們問題了，我們才能德日進，過日少。所以“納谏”，難就難在別人勸我們的時候，面子放不放得下，情緒放不放得下，傲慢放不放得下？比方人家勸我們，我們心裡想：你年齡又沒比我大，你學傳統文化還沒我久，還敢講我？人家邊講心裡還在那裡嘀咕半天，臉上還裝著沒事的樣子，傳統文化的功夫，全用在表面的態度上而已。 　　傳統文化的學問，孟子講的“學問之道無他，求其放心而已矣”，這個心態一偏掉能馬上調成真誠、仁愛、恭敬，這個才是真功夫。《禮記．曲禮》開篇就說，“毋不敬”，學問的提升處在哪？一切人事物皆要恭敬對待。我們先學了，也不能有個傲慢的態度，去看待後學的人。而學問之所以能夠不斷增長，就是時時保持謙卑的態度，“謙受益”。所以所有的德目我們能否落實，都是回到心地上的功夫，能不能去掉貪利、貪名、好面子這些問題？能不能去掉瞋、情緒化、憤怒這些問題？能不能去掉傲慢？能不能去掉對人的疑心？都是在心地上下不貪、不瞋、不癡、不慢、不疑的功夫。能夠在習氣當中去對治，我們要奉行這些教誨就不難。
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