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信願法師:念佛人要建立一個基本的涵養

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最重要的就是,不可以根據慧遠大師的念佛宗風排斥善導大師的念佛宗風。這種態度是不對的,但是在教界,這種情形經常看到。因為很多人內心對念佛往生西方極樂世界是偏狹,認為自己所根據的才是正確,別人所根據的就不是正確。中國淨土教界有部份的人,對日本淨土宗的念佛宗風,是存有排斥的心理,這是不對的。慧遠大師的念佛宗風和善導大師的念佛宗風,差別很大,什麼人對、什麼人不對?都對啊。兩位都是了不起的祖師。對這六字南無阿彌陀佛的解釋,有哪一個祖師和哪一個祖師,看法、理解、體悟、開示完全一樣?不可能!因為念佛法門,是唯佛與佛乃能究竟。所以,你對念佛法門的理解,我對念佛法門的理解,不可能完全一樣。為什麼?我們對念佛深入探討的用心不同,我們的學問也不同,我們的智慧也不同,我們的根性也不同,我們的認知也不同,我們念佛的用功程度也不同。我一天看經書十小時,你一天看經書只有一小時而已,我們對念佛的理解,哪有可能會一樣?我一天念佛六小時,你一天念佛六分鐘而已,我們對念佛的感受,哪有可能會一樣?

所以,念佛人要建立一個基本的涵養,無論你根據哪一位祖師的念佛道風,千萬不可以排斥他人。因為信願十多年來,在世界各國弘揚淨土法門,也看了有部份的人自贊毀他:贊歎自己所修持的,毀謗他人所修持的;贊歎自己所根據的祖師,而排斥別人所根據的祖師。這樣的態度是不對的。不可以根據善導大師的念佛道風,就排斥人家根據印光大師念佛的道風;不可以根據中國祖師念佛的道風,就排斥日本淨土宗祖師念佛的道風。這樣的道風是不對的。

我為什麼要講這一段話?因為有部份的人,這種錯誤的心態必須要糾正。信願是希望幫助你,走在一條廣闊無垠的淨土道路,讓你越念佛越法喜。

阿彌陀佛大慈大悲,用四十八願要廣度眾生。你用自力心念佛,阿彌陀佛也接引你;你用二力心念佛,阿彌陀佛也接引你;你用他力心念佛,阿彌陀佛也接引你。你根據慧遠大師的念佛宗風念佛,阿彌陀佛也接引你;你根據善導大師的念佛宗風念佛,阿彌陀佛也接引你;你根據蓮池大師的念佛宗風念佛,阿彌陀佛也接引你;你根據蕅益大師的念佛宗風念佛,阿彌陀佛也接引你;你根據印光大師的念佛宗風念佛,阿彌陀佛也接引你;你根據法然上人的念佛宗風念佛,阿彌陀佛也接引你;你根據親鸾大師的念佛宗風念佛,阿彌陀佛也接引你。阿彌陀佛就是這麼慈悲的一位佛。你誦經求生西方極樂世界,阿彌陀佛也接引你;你持咒求生西方極樂世界,阿彌陀佛也接引你;你守戒求生西方極樂世界,阿彌陀佛也接引你。你修諸任何一個法門,求生西方極樂世界,阿彌陀佛都接引你。阿彌陀佛就是這麼慈悲的一位佛。是不是要跟阿彌陀佛贊歎鼓掌(掌聲)。

所以,排斥的心理對不對?不對。排斥的心,與阿彌陀佛的佛心不相應;排斥的心,與阿彌陀佛的佛號不相應;排斥的心,與世尊一代時教任何法門都不相應。所以,這番話希望對排斥心強的人有所助益。你一天到晚稱念阿彌陀佛的聖號,你相應哪一位祖師的念佛宗風,你就好好根據、好好修行、好好念佛,不可排斥他人。你遠未開大智慧,遠未通宗通教,遠未證悟菩提,遠未斷除煩惱,都不可以隨便排斥他人。只要是世尊一代時教的法門,只要是祖師大德所開示的,都有值得我們眾生依教奉行的地方。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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