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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
修行人如何面對世間的福報（法師開示匯總）
修行人如何面對世間的福報（法師開示匯總） 特別提示：本文綜合轉自網絡。 把福報吃完了（聖嚴法師開示） 有則寓言故事說，有位窮困的老僧，自知無福，希望透過培福讓來生得到好果報。 可是他沒有物品可以布施，於是就把衣服脫了，坐在草叢裡喂蚊子，藉此來培植福報。 老僧死後，由於他修苦行的福報，轉生做了國王。這位國王嗜吃鴨舌，每餐必來一碗。 有天，一位僧人求見國王，問他想不想看一件秘密？國王當然想看，僧人便運用神通讓國王看到他的前生，他這才知道自己前生是位出家人，以及自己喂蚊子的情形，而那些蚊子大部份都變成他碗裡的鴨子。 這位僧人對國王說：“大王啊，報恩的鴨子所剩不多了，等吃完時，你的福報享盡，也當准備後事了！” 國王一聽十分害怕，從此再也不敢吃鴨舌了。 這位國王起先是培福的，到最後他把福報通通都享受掉了！因此我們在培福之時要知惜福，惜福才有福，培福便能夠增福。（轉自http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20091211202112.html） 修行人如何面對世間的福報（達真堪布開示） 我們對自己擁有的，屬於世間的一些名聞利養等福報，可以從三個方面進行思維觀察。 第一個，我們擁有世間這些福報的時候，不應該高興，不應該生起傲慢心。其實我們正在享受的這些，就是在消耗自己以前積累的一些福報。就像個漏著的水池一樣，裡面本來就沒有太多的水，很快就會漏盡的。所以這個時候應該更加謹慎，更加小心翼翼，應該想盡辦法將它轉為道用，或者用這些世間的福報再次積累福德資糧。要不然的話，這些福報窮盡了以後，我們只能繼續感受痛苦，不會有絲毫的安樂。這也是一個很可怕的事，大家一定要注意，不應該因為這個而驕傲，覺得自己了不起，甚至去輕視別人，欺侮別人。 第二個，屬於世間的任何一個法，這些地位、聲譽、財富、權勢等世間的福報，從本質的角度來思維觀察，都是有漏的，都是無常的，都是不淨的，這些並不能給我們帶來快樂，反而會給我們帶來無盡的痛苦，所以它們的本質也是痛苦的。有的人雖然有錢，但是他更有煩惱；有的人雖然有權，但是他更有壓力。世間的這些福報，名聞利養，沒有給自己帶來真正的快樂與幸福，反而給自己帶來很多的煩惱與痛苦。從因的角度來思維觀察的話，這也是一種不淨，一種痛苦，一種無常；從果的角度來思維觀察的話，同樣也離不開痛苦的本性，超不出痛苦的范圍。因而從事實的真相、真理來思維觀察的話，都沒有什麼可貪著的，也沒有什麼可傲慢的。 第三個，對一個修行人來說，若是沒有看破放下的話，這些福報也許是一種障礙，會影響我們的修行。有的人本來也信佛，也很精進，後來在世間法上取得了一些成就，然後開始去享受這些，執著這些，最後不但不修行，甚至連做人的標准都沒有了，又開始造業了。這樣財富就變成今生解脫最大的障礙了。 所以對於修行人來說，若是你能將這些名聞利養轉為道用，或者能看破放下的話，對修行不會有太大的障礙，否則對修行來說有一定的障礙。所以大家要從各個角度不斷地去思維，觀察，理解，這樣對這些道理也會生起一種甚深的體會和感受。這是很好的一種方法，一種修行竅訣。 （本段轉自http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20100123082402.html） 在家務中修福報 用清淨心斷輪回（達真堪布開示） 我們是大乘修行者，尤其我們是修大乘密法的，方便法門很多。先把“我”忘掉，不能自私自利，然後為了有緣眾生，怎麼都行！不是為了自己得到好處，而是為了有緣的眾生，為了需要你的眾生，你去做任何事情都有功德。你不念佛也行，不誦經也行，好好地照顧他們，做飯洗衣服打掃衛生，家裡這些活都搶著干，干好。消業積福啊！讓他們干，這是消福造業，欠人家的啊！欠了就得還。 有的人雖然不願意干家務，但是不干不行，覺得自己受了委屈，挺難過。這是前世欠的，現在你正在還。還有的人挺得意似的，“我不用干”！這是在消耗福報，在欠債啊！欠債的時候好欠，還債的時候不好還，你要增倍的還啊！ 我們是相信因果的，因果不會有浪費，不會有差錯的。他干活的時候心裡不舒服，但是不干不行，這是他前世欠你的，正在還你；他還的同時，你也正在欠他。輪回有很多種，大輪回，小輪回，這也是一種輪回。冤冤相報，沒完沒了！ 我們積累的這些債啊，業障啊，如果是個物質，有個形狀的話，整個虛空也容納不了！互相欠的，互相造的業，都是成倍的增加。因果不可思議啊！那怎麼辦？我們要付出，但是別求回報。多干點！你一轉，他也能轉，相互都是真心的，都快快樂樂的，這不是欠，這是修。互相都不欠，緣就了了，慢慢就不受因果了。你從心裡不轉這個念的話，他也轉不了，這樣的話互相欠啊還啊，業障又增倍了。 我們應該用真心去感化他。有的人問，“我也發心了，也發願了，但是沒有用，感化不了他！”因為你發心不清淨，不是真心。如果你是真心，你心裡沒有絲毫的要求，不求回報，沒有絲毫自私自利念，你就成為菩薩了。菩薩不可能感化不了他，你一定能把他感動，這樣他也會從心裡服你，自然而然就會隨你，這些逆緣都變成順緣了。然後你們互相幫助，母子也好，夫妻也好，這樣的關系就都是清淨的關系，只有幫助沒有傷害，互相都能讓對方解脫，而不是輪回。 如何增廣福報（星雲法師開示） 人人都希望自己的福德因緣深厚，因為有時候增加財富，財富不一定是我們的，增加物質、財產有時反而是個累贅。唯有福報是真的，到哪裡都享用不完。如何增加福報呢？ 一、少貪多捨：捨就是一種布施、結緣，緣結得越多，就像播了種，必有收成。所以少貪多捨，必能增廣福報。 二、少聚多散：不要積聚財富，因為財富是五家所共有。遇到水災、火災、貪官污吏、盜賊及不肖子孫，財富轉眼成空。錢要用了才是自己的，因此要多布施、多結緣。 三、少執多放：人不要太執著，執著於一點往往失去全部。要把眼光放大、放遠、放開，要能放得下，才能提得起。 四、少傲多謙：做人要謙虛，所謂“滿招損，謙受益”，太自滿、太傲慢，讓人看不起，謙虛的人才會受尊敬。 五、少私多公：人不能只為自己而活，因此不要處處只為自己著想。要常常想到別人，想到大眾，能夠少私多公，才能融入大眾，才能擴大小我。 六、少憂多喜：人生苦短，不要讓生命充塞太多的憂郁、傷感。要把歡樂、喜悅常駐心頭，並且影響他人。 七、少愛多慈：愛是有染污性的，是自私的，是不究竟的，唯有把愛升華為慈悲，才能平等對待一切眾生，才能對人有所助益，所以我們要少愛多慈。 八、少色多德：不要把生命浪費在愛情、美色的追求上，因為愛情、美色會隨著時間遷流而產生變化。我們應該在道德、修養上用功，這才是永恆不滅的。 九、少自多他：不要凡事只想到自己，要想到自己以外還有他人，包括父母、兄弟、姊妹、同學、朋友、同胞及一切眾生。 十、少拒多容：泰山不辭土壤才能成其大，所以，能夠少拒多容，才會增加福報。 如何增廣福報： 一、少貪多捨。 二、少聚多散。 三、少執多放。 四、少傲多謙。 五、少私多公。 六、少憂多喜。 七、少愛多慈。 八、少色多德。 九、少自多他。 十、少拒多容。 （轉自http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20080406142802.html） 淨空法師談福報 1中國人習俗過年，大家都賭博，都想贏錢。世間人喜歡賭博，賭博不是好事情。賭博贏錢，是掠取別人的財物，損害別人，這造罪業。掠奪別人的，還是命裡頭所有的，這等於自己的福報提前享受，這也是造罪業。 2我們一定要懂得，財物各有其主，不義之財決定不可得，得到之後一定有災難，決定沒有好處。我們每一個人生活狀況不一樣，有些人富有，有些人清貧。貧富狀況不一樣，這是什麼？這是報。財富這個報從哪裡來的？佛給我們說得很清楚，是過去生中種的因不一樣。 3佛告訴我們，財布施是因，得財富是報。他為什麼有這麼多財富？過去生中財布施的多，他這一生就得多財，是這麼一個原因。財富有些人得來很輕松，有些人是很辛苦地經營才得到，這個與布施修因有關系。 4有些人布施很痛快、很歡喜，他得報就很自在，就不費力氣；有些人布施很困難，看到人布施，好像自己不布施不好意思，很勉強地拿出去，布施之後又後悔，他將來得的這個報，財富他能得到，他要很辛苦地去經營，很不容易才得到。因緣果報，絲毫不爽！ 5世間我們看到那些發大財的這些大企業家，都是好多生的修積，在一般經典上看，至少是十世。十世的修積，才能得這樣的福報。 6我們有福報，決定要給眾生去享，不要自己去享受。自己不去享，這個福報永遠享不盡；福報一味自己去享，幾天就享完了。 7這個事情跟世法沒有兩樣，世間人儲蓄很艱難，每個月賺一點錢，在裡頭提出一點儲蓄，儲蓄了幾十年，才有一個可觀的數目；如果拿去花天酒地，不到一個月就花光了；如果去賭博，恐怕幾分鐘就花光了，我們看得太多了。 8實實在在，事實真相是這個樣子，所以佛教導我們要惜福。釋迦牟尼佛那是無量劫的修福，他在日常生活當中，表現給我們看的，佛修福、惜福、積福。我們明白了，看到了，應當要學習，知道凡事都有因果，離不開因果。 （轉自http://www.fjdh.com/Article/HTML/Article_20090404142826.html）
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